东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴一乘教義分齊章卷 4 · 大正藏 0500a

華嚴一乘教義分齊章 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1866
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華嚴一乘教義分齊章

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本页内容
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0500a
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29 行
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全经 2688 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0500a
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我的选文

並可知矣。又問依他有耶。

答不也。約觀遣故。

問無耶。答不也。

能現無生故。下二句離相違故。

離戲論故可知。又問有耶。

答不也。異圓成故。

又約遍計分故。又離所謂故。

問無耶。答不也。

異遍計故。以圓成分故。

又智境故。餘句準之。

遍計所執者。問遍計是有耶。

答不也。理無故。

問是無耶。答不也。

情有故。問亦有亦無耶。

答不也。無二性故。

問非有非無耶。答不也。

所執性故。又問有耶。

答不也。無道理故。

問無耶。答不也。

無道理故。餘句準知。

又問有耶。不也。

執有故。又問無耶。

不也。執有故。

又亦有亦無耶。不也。

執有故。又非有非無耶。

不也。執成故。

又有耶。不也。

由無相故。又無耶。

不也。無相觀境故。

餘句準之。又有耶。

不也。無體故。

又無耶。不也。

能曀真故。餘句準之。

第二示執過者。若計真如一向是有者。

有二過失。一常過。

謂不隨緣故。在染非隱故。

不待了因故。即墮常過。

問諸聖教中。並說真如為凝然常。

既不隨緣豈是過耶。答聖說真如為凝然者。

此是隨緣成染淨時。恒作染淨而不失自體。

是即不異無常之常。名不思議常。

非謂不作諸法如情所謂之凝然也。若謂不作諸法而凝然者。

是情所計故即失真常。以彼真常不異無常之常。

不異無常之常。出於情外故名真常是故經云。

不染而染者。明常作無常也。

染而不染者。明作無常時不失常也。

問教中既就不異無常之常故。說真

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经号
大正藏 T45, no. 1866
藏经版页
0500a
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。