並可知矣。又問依他有耶。答不也。約觀遣並可知矣。又問依他有耶。
答不也。約觀遣故。問無耶。答不也。能現無生故。下二句故。
問無耶。答不也。
能現無生故。下二句離相違故。離戲論故可知。又問有耶。答不離相違故。
離戲論故可知。又問有耶。
答不也。異圓成故。又約遍計分故。又離所謂也。異圓成故。
又約遍計分故。又離所謂故。問無耶。答不也。異遍計故。以圓成分故。
問無耶。答不也。
異遍計故。以圓成分故。又智境故。餘句準之。遍計所執者。問故。
又智境故。餘句準之。
遍計所執者。問遍計是有耶。答不也。理無故。問是無耶。答不遍計是有耶。
答不也。理無故。
問是無耶。答不也。情有故。問亦有亦無耶。答不也。無二性也。
情有故。問亦有亦無耶。
答不也。無二性故。問非有非無耶。答不也。所執性故。又問故。
問非有非無耶。答不也。
所執性故。又問有耶。答不也。無道理故。問無耶。答不也。無有耶。
答不也。無道理故。
問無耶。答不也。
無道理故。餘句準知。又問有耶。不也。執有道理故。餘句準知。
又問有耶。不也。
執有故。又問無耶。不也。執有故。又亦有亦無故。又問無耶。
不也。執有故。
又亦有亦無耶。不也。執有故。又非有非無耶。不也。執成耶。不也。
執有故。又非有非無耶。
不也。執成故。又有耶。不也。由無相故。又無耶。不也。無故。
又有耶。不也。
由無相故。又無耶。
不也。無相觀境故。餘句準之。又有耶。不也。無體故。相觀境故。
餘句準之。又有耶。
不也。無體故。
又無耶。不也。能曀真故。餘句準之。第二又無耶。不也。
能曀真故。餘句準之。
第二示執過者。若計真如一向是有者。有二示執過者。若計真如一向是有者。
有二過失。一常過。謂不隨緣故。在染非隱故。不過失。一常過。
謂不隨緣故。在染非隱故。
不待了因故。即墮常過。問諸聖教中。並說真待了因故。即墮常過。
問諸聖教中。並說真如為凝然常。既不隨緣豈是過耶。答聖說如為凝然常。
既不隨緣豈是過耶。答聖說真如為凝然者。此是隨緣成染淨時。恒作真如為凝然者。
此是隨緣成染淨時。恒作染淨而不失自體。是即不異無常之常。染淨而不失自體。
是即不異無常之常。名不思議常。非謂不作諸法如情所謂之名不思議常。
非謂不作諸法如情所謂之凝然也。若謂不作諸法而凝然者。是情凝然也。若謂不作諸法而凝然者。
是情所計故即失真常。以彼真常不異無常所計故即失真常。以彼真常不異無常之常。不異無常之常。出於情外故名真之常。
不異無常之常。出於情外故名真常是故經云。不染而染者。明常作無常常是故經云。
不染而染者。明常作無常也。染而不染者。明作無常時不失常也。
染而不染者。明作無常時不失常也。問教中既就不異無常之常故。說真也。
問教中既就不異無常之常故。說真
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