華嚴一乘教義分齊章卷 4 · 大正藏 0504c

一。何以故。彼初一即是十故。更無自一故。一yī。何hé以yǐ故gù。

彼bǐ初chū一yī即jí是shì十shí故gù。更gèng無wú自zì一yī故gù。

是故初一即是十也。餘九門準例知之。問此是shì故gù初chū一yī即jí是shì十shí也yě。餘yú九jiǔ門mén準zhǔn例lì知zhī之zhī。

問wèn此cǐ同體中。一即十等者。為秖攝此十耶。為同tóng體tǐ中zhōng。一yī即jí十shí等děng者zhě。

為wéi秖zhǐ攝shè此cǐ十shí耶yē。為wéi攝無盡耶。答此並隨智而成。須十即十。攝shè無wú盡jìn耶yē。

答dá此cǐ並bìng隨suí智zhì而ér成chéng。須xū十shí即jí十shí。

須無盡即無盡。如是增減隨智趣矣。十須xū無wú盡jìn即jí無wú盡jìn。如rú是shì增zēng減jiǎn隨suí智zhì趣qù矣yǐ。

十shí即如前釋。曰無盡者。一門中既有十。然即jí如rú前qián釋shì。曰yuē無wú盡jìn者zhě。

一yī門mén中zhōng既jì有yǒu十shí。然rán此十復自迭相即相入。重重成無盡也。然此cǐ十shí復fù自zì迭dié相xiāng即jí相xiāng入rù。

重chóng重chóng成chéng無wú盡jìn也yě。然rán此無盡重重。皆悉攝在初門中也。問為但此cǐ無wú盡jìn重chóng重chóng。

皆jiē悉xī攝shè在zài初chū門mén中zhōng也yě。問wèn為wéi但dàn攝自一門中無盡重重耶。為一攝餘異門攝shè自zì一yī門mén中zhōng無wú盡jìn重chóng重chóng耶yē。

為wéi一yī攝shè餘yú異yì門mén無盡耶。答或俱攝。或但攝後自無盡。何以無wú盡jìn耶yē。答dá或huò俱jù攝shè。

或huò但dàn攝shè後hòu自zì無wú盡jìn。何hé以yǐ故。若無自一門中無盡。餘一切門中無盡。皆故gù。

若ruò無wú自zì一yī門mén中zhōng無wú盡jìn。餘yú一yī切qiè門mén中zhōng無wú盡jìn。

皆jiē悉不成故。是故初門同體。即攝同異二門中悉xī不bù成chéng故gù。是shì故gù初chū門mén同tóng體tǐ。

即jí攝shè同tóng異yì二èr門mén中zhōng無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無wú盡jìn無wú盡jìn無wú盡jìn無wú盡jìn無wú盡jìn無wú盡jìn無wú盡jìn無wú盡jìn無wú盡jìn無盡。窮其圓極法界。無不攝盡耳。或但無wú盡jìn。窮qióng其qí圓yuán極jí法fǎ界jiè。

無wú不bù攝shè盡jìn耳ěr。或huò但dàn自攝同體一門中無盡。何以故。由餘異門自zì攝shè同tóng體tǐ一yī門mén中zhōng無wú盡jìn。

何hé以yǐ故gù。由yóu餘yú異yì門mén如虛空故。不相知故。自具足故。更無可如rú虛xū空kōng故gù。

不bù相xiāng知zhī故gù。自zì具jù足zú故gù。

更gèng無wú可kě攝也。此但隨智而取。一不差失也。如此一攝shè也yě。此cǐ但dàn隨suí智zhì而ér取qǔ。

一yī不bù差chà失shī也yě。如rú此cǐ一yī門既具足無窮箇無盡。及相即相入等成無門mén既jì具jù足zú無wú窮qióng箇gè無wú盡jìn。

及jí相xiāng即jí相xiāng入rù等děng成chéng無wú盡者。餘一一門中皆悉如是。各無盡無盡盡jìn者zhě。餘yú一yī一yī門mén中zhōng皆jiē悉xī如rú是shì。

各gè無wú盡jìn無wú盡jìn誠。宜如是準知。此且約現理事錢中。況誠chéng。宜yí如rú是shì準zhǔn知zhī。

此cǐ且qiě約yuē現xiàn理lǐ事shì錢qián中zhōng。況kuàng彼一乘緣起無盡陀羅尼法。非謂其法秖彼bǐ一yī乘chéng緣yuán起qǐ無wú盡jìn陀tuó羅luó尼ní法fǎ。

非fēi謂wèi其qí法fǎ秖zhǐ如此也。應可去情如理思之。第二約法廣如rú此cǐ也yě。應yīng可kě去qù情qíng如rú理lǐ思sī之zhī。

第dì二èr約yuē法fǎ廣guǎng辯者。略有二種。一者立義門。二者解釋門。辯biàn者zhě。略lüè有yǒu二èr種zhǒng。

一yī者zhě立lì義yì門mén。二èr者zhě解jiě釋shì門mén。

初立義門者。略立十義門以顯無盡。何者初chū立lì義yì門mén者zhě。略lüè立lì十shí義yì門mén以yǐ顯xiǎn無wú盡jìn。

何hé者zhě