东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴一乘教義分齊章卷 4 · 大正藏 0506c

華嚴一乘教義分齊章 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1866
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華嚴一乘教義分齊章

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本页内容
经文原文
藏经版页
0506c
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24 行
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全经 2688 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0506c
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我的选文

見菩薩從定起。又云。

於彼十方世界中。念念示現成正覺轉正法論入涅槃現分舍利度眾生。

如是無量。廣如經辯。

又如佛為諸菩薩受記之時。或現前受記。

或不現前祕密受記等。如上第一錢中十錢名為顯了。

第二錢望第一錢中十即為祕密。何以故。

見此不見彼故。不相知故。

雖不相知見。然則成此彼成故。

俱名成也。應如此準思之。

第七諸藏純雜具德門。此上諸義或純或雜。

如前人法等。若以人門取者。

即一切皆人故名為純。又即此人門。

具含理事等一切差別法故名為雜。又如菩薩入一三昧唯行布施無量無邊更無餘行故名純。

又入一三昧即施戒度生等。無量無邊諸餘雜行。

俱時成就也。如是繁興法界純雜自在。

無不具足者矣。宜準思之。

八者十世隔法異成門。此上諸雜義遍十世中。

同時別異具足顯現。以時與法不相離故。

言十世者。過去未來現在三世。

各有過去未來及現在。即為九世也。

然此九世迭相即入故。成一總句。

總別合成十世也。此十世具足別異。

同時顯現成緣起故。得即入也。

故此經云。或以長劫入短劫。

短劫入長劫。或百千大劫為一念。

一念即百千大劫。

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经号
大正藏 T45, no. 1866
藏经版页
0506c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。