華嚴一乘教義分齊章
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- 0504b
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- 唐 · 法藏述
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- 汉文
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卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0504b
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我的选文問若由智者即非先有。如何說云舊來如此耶。
答若廢智即不論緣起。由約智故說舊來如此。
何以故。不成即以成即離始終故。
智及與法舊來成故。問為由智耶。
法如是耶。答為由智也。
為法如此也。何以故。
同時具足故。餘義準以思之。
大段第一異體門訖。第二同體門者。
亦有二義。一者一中多。
多中一。二者一即多。
多即一。初門二。
一者一中多。二者多中一。
初一中多者。有十門不同。
一者一。何以故。
緣成故是本數。一中即具十。
何以故。由此一錢自體是一。
復與二作一故。即為二一。
乃至與十作一故。即為十一。
是故此一之中。即自具有十箇一耳。
仍一非十也。以未是即門故。
初一錢既爾。餘二三四五。
已上九門皆各如是。準例可知耳。
二者多中一亦有十門。一者十。
何以故。緣成故十中一。
何以故。由此一與十作一故。
即彼初一在十一之中。以離十一即無初一故。
是故此一即十中一也。仍十非一矣。
餘下九八七乃至於一皆各如是。準例思之。
問此與前異體何別。答前異體者。
初一望後九異門相入耳。今此同體。
一中自具十。非望前後異門說也。
即義亦準思之。二者一即十。
十即一。亦有二門。
一者一即十。亦有十門不同。
一者一。何以故。
緣成故。一即十。
何以故。由此十一即是初一故。
無別自體故。是故十即是一也。
餘九門皆亦如是。準之可知。
二者十即一者。亦有十門不同。
一者十。何以故。
緣成故十即
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1866
- 藏经版页
- 0504b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。