二諦義卷 3 · 大正藏 0109a

是。彼云。因緣所生法我說即是空。亦是為假是shì。彼bǐ云yún。

因yīn緣yuán所suǒ生shēng法fǎ我wǒ說shuō即jí是shì空kōng。亦yì是shì為wéi假jiǎ名。亦是中道義。此偈是經是論。何者。此是華名míng。

亦yì是shì中zhōng道dào義yì。此cǐ偈jì是shì經jīng是shì論lùn。

何hé者zhě。此cǐ是shì華huá首經中偈。龍樹引來即是論。既云假名即中首shǒu經jīng中zhōng偈jì。

龍lóng樹shù引yǐn來lái即jí是shì論lùn。既jì云yún假jiǎ名míng即jí中zhōng道。故中道二諦體也。又華嚴云。一切有無法。道dào。

故gù中zhōng道dào二èr諦dì體tǐ也yě。又yòu華huá嚴yán云yún。

一yī切qiè有yǒu無wú法fǎ。了達非有無。達有不有。達無不無。達有無不了liǎo達dá非fēi有yǒu無wú。

達dá有yǒu不bù有yǒu。達dá無wú不bù無wú。

達dá有yǒu無wú不bù有無。故不有無為有無體也。又仁王經云。三有yǒu無wú。故gù不bù有yǒu無wú為wéi有yǒu無wú體tǐ也yě。

又yòu仁rén王wáng經jīng云yún。三sān諦。亦是不二為體。有諦無諦即是教。非有非諦dì。

亦yì是shì不bù二èr為wéi體tǐ。有yǒu諦dì無wú諦dì即jí是shì教jiào。

非fēi有yǒu非fēi無中道第一義諦。即是理也。彼云。我亦明非無wú中zhōng道dào第dì一yī義yì諦dì。即jí是shì理lǐ也yě。

彼bǐ云yún。我wǒ亦yì明míng非fēi真非俗中道者不然。且問。汝非真非俗是何真zhēn非fēi俗sú中zhōng道dào者zhě不bù然rán。

且qiě問wèn。汝rǔ非fēi真zhēn非fēi俗sú是shì何hé物耶。非真還是俗。非俗還是真。非有還是無。物wù耶yē。

非fēi真zhēn還huán是shì俗sú。非fēi俗sú還huán是shì真zhēn。

非fēi有yǒu還huán是shì無wú。非無還是有。還是有無二見故。無中道第一非fēi無wú還huán是shì有yǒu。

還huán是shì有yǒu無wú二èr見jiàn故gù。無wú中zhōng道dào第dì一yī義諦也。又中論云。是故知。虛空非有亦非義yì諦dì也yě。

又yòu中zhōng論lùn云yún。是shì故gù知zhī。

虛xū空kōng非fēi有yǒu亦yì非fēi無。非相非可相。餘五同虛空。只六種非有非無wú。非fēi相xiāng非fēi可kě相xiāng。

餘yú五wǔ同tóng虛xū空kōng。只zhī六liù種zhǒng非fēi有yǒu非fēi無非真非俗。何者六種是俗。無六種是真。既無wú非fēi真zhēn非fēi俗sú。

何hé者zhě六liù種zhǒng是shì俗sú。無wú六liù種zhǒng是shì真zhēn。

既jì非有非無。即非真非俗也。又涅槃云。明與無非fēi有yǒu非fēi無wú。即jí非fēi真zhēn非fēi俗sú也yě。

又yòu涅niè槃pán云yún。明míng與yǔ無wú明。愚者謂二。智者了達其性無二。無二之性。明míng。

愚yú者zhě謂wèi二èr。智zhì者zhě了le達dá其qí性xìng無wú二èr。

無wú二èr之zhī性xìng。即是實性。黑法白法漏無漏真俗二。皆例爾。即jí是shì實shí性xìng。

黑hēi法fǎ白bái法fǎ漏lòu無wú漏lòu真zhēn俗sú二èr。皆jiē例lì爾ěr。

又云。前於摩訶般若中。說我無我不二。我即又yòu云yún。前qián於wū摩mó訶hē般bō若rě中zhōng。

說shuō我wǒ無wú我wǒ不bù二èr。我wǒ即jí俗。無我即真。我無我不二。即真俗不二也。又俗sú。

無wú我wǒ即jí真zhēn。我wǒ無wú我wǒ不bù二èr。

即jí真zhēn俗sú不bù二èr也yě。又yòu法華云。若有若無等。依止此諸見。具足六十法fǎ華huá云yún。

若ruò有yǒu若ruò無wú等děng。依yī止zhǐ此cǐ諸zhū見jiàn。

具jù足zú六liù十shí二。若見有見無。即具六十二見。若能捨有無二èr。若ruò見jiàn有yǒu見jiàn無wú。

即jí具jù六liù十shí二èr見jiàn。若ruò能néng捨shě有yǒu無wú二見。即悟中道也。如此處經文無量。故知。無二èr見jiàn。

即jí悟wù中zhōng道dào也yě。如rú此cǐ處chǔ經jīng文wén無wú量liáng。

故gù知zhī。無wú有二理。唯有一理也。問汝既有三諦。應有三有yǒu二èr理lǐ。

唯wéi有yǒu一yī理lǐ也yě。問wèn汝rǔ既jì有yǒu三sān諦dì。

應yīng有yǒu三sān體。我有二諦有二體。解云。若得一家意致。不體tǐ。我wǒ有yǒu二èr諦dì有yǒu二èr體tǐ。

解jiě云yún。若ruò得dé一yī家jiā意yì致zhì。

不bù應作此難。前云。假有為世諦。假無為真諦。假應yīng作zuò此cǐ難nán。前qián云yún。

假jiǎ有yǒu為wéi世shì諦dì。假jiǎ無wú為wéi真zhēn諦dì。

假jiǎ有不有有。假無不無無。不有有。有無所有。有yǒu不bù有yǒu有yǒu。假jiǎ無wú不bù無wú無wú。

不bù有yǒu有yǒu。有yǒu無wú所suǒ有yǒu。

不無無。無無所無。那忽有三體耶。又問。有不bù無wú無wú。無wú無wú所suǒ無wú。

那nà忽hū有yǒu三sān體tǐ耶yē。又yòu問wèn。

有yǒu無終是二諦。非有非無是中道諦。終是三諦無wú終zhōng是shì二èr諦dì。非fēi有yǒu非fēi無wú是shì中zhōng道dào諦dì。

終zhōng是shì三sān諦dì終有三體。既有假三諦有假三體。解云不得。終zhōng有yǒu三sān體tǐ。既jì有yǒu假jiǎ三sān諦dì有yǒu假jiǎ三sān體tǐ。

解jiě云yún不bù得dé。