起信論疏筆削記卷 18 · 大正藏 0397c

難者。是故汝等常勤精進。譬如小水常流則難nán者zhě。是shì故gù汝rǔ等děng常cháng勤qín精jīng進jìn。

譬pì如rú小xiǎo水shuǐ常cháng流liú則zé能穿石。若行者之心數數懈廢。譬如鑽火未能néng穿chuān石shí。若ruò行xíng者zhě之zhī心xīn數shù數shù懈xiè廢fèi。

譬pì如rú鑽zuān火huǒ未wèi熱而息。雖欲得火火難可得是故精進。然此熱rè而ér息xī。雖suī欲yù得dé火huǒ火huǒ難nán可kě得dé是shì故gù精jīng進jìn。

然rán此cǐ一文亦可初是正明。從當念已下為方便。於一yī文wén亦yì可kě初chū是shì正zhèng明míng。從cóng當dāng念niàn已yǐ下xià為wéi方fāng便biàn。

於wū中初反釋後順。結詳文可見。中zhōng初chū反fǎn釋shì後hòu順shùn。結jié詳xiáng文wén可kě見jiàn。

障中論若人者。此十信初心之下品也。疏業障zhàng中zhōng論lùn若ruò人rén者zhě。此cǐ十shí信xìn初chū心xīn之zhī下xià品pǐn也yě。

疏shū業yè障者。亦有煩惱障。今但舉麁。論邪魔等者。邪障zhàng者zhě。亦yì有yǒu煩fán惱nǎo障zhàng。

今jīn但dàn舉jǔ麁cū。論lùn邪xié魔mó等děng者zhě。

邪xié謂外道。魔謂天魔。諸鬼謂堆惕等。如下所說謂wèi外wài道dào。魔mó謂wèi天tiān魔mó。

諸zhū鬼guǐ謂wèi堆duī惕tì等děng。如rú下xià所suǒ說shuō事務者。世間一切公私之事。其數眾多。故曰事shì務wù者zhě。

世shì間jiān一yī切qiè公gōng私sī之zhī事shì。其qí數shù眾zhòng多duō。

故gù曰yuē種種。疏外感報障者。由內有業障故。前說善種zhǒng種zhǒng。疏shū外wài感gǎn報bào障zhàng者zhě。

由yóu內nèi有yǒu業yè障zhàng故gù。前qián說shuō善shàn根熏習便見佛身。今明惡業因緣乃見魔鬼。根gēn熏xūn習xí便biàn見jiàn佛fó身shēn。

今jīn明míng惡è業yè因yīn緣yuán乃nǎi見jiàn魔mó鬼guǐ。將知外境皆由內心。如形端則影直源濁則將jiāng知zhī外wài境jìng皆jiē由yóu內nèi心xīn。

如rú形xíng端duān則zé影yǐng直zhí源yuán濁zhuó則zé流昏矣。流liú昏hūn矣yǐ。治中疏總明除障者。準華嚴經行願中。亦是治zhì中zhōng疏shū總zǒng明míng除chú障zhàng者zhě。

準zhǔn華huá嚴yán經jīng行xíng願yuàn中zhōng。亦yì是shì別除一障。即我慢障也。與今疏文各是一意。別bié除chú一yī障zhàng。

即jí我wǒ慢màn障zhàng也yě。與yǔ今jīn疏shū文wén各gè是shì一yī意yì。

如人下喻釋可知。論誠心者。以諸障起時心如rú人rén下xià喻yù釋shì可kě知zhī。論lùn誠chéng心xīn者zhě。

以yǐ諸zhū障zhàng起qǐ時shí心xīn皆猛惡故。今除遣必在虔誠故智論云。身精皆jiē猛měng惡è故gù。今jīn除chú遣qiǎn必bì在zài虔qián誠chéng故gù智zhì論lùn云yún。

身shēn精jīng進為小。心精進為大。外精進為小。內精進為進jìn為wéi小xiǎo。心xīn精jīng進jìn為wéi大dà。

外wài精jīng進jìn為wéi小xiǎo。內nèi精jīng進jìn為wéi大。猶如赫日可以消堅水。烈風可以摧巨木。大dà。

猶yóu如rú赫hè日rì可kě以yǐ消xiāo堅jiān水shuǐ。烈liè風fēng可kě以yǐ摧cuī巨jù木mù。

苟有至誠必能動天地。感鬼神故。使事不違苟gǒu有yǒu至zhì誠chéng必bì能néng動dòng天tiān地dì。感gǎn鬼guǐ神shén故gù。

使shǐ事shì不bù違wéi願也。懺悔者。陳露先罪改往修來。疏除惡業願yuàn也yě。懺chàn悔huǐ者zhě。

陳chén露lù先xiān罪zuì改gǎi往wǎng修xiū來lái。疏shū除chú惡è業yè者。三障四障也。得依正具足故。論勸請者。於者zhě。

三sān障zhàng四sì障zhàng也yě。得dé依yī正zhèng具jù足zú故gù。

論lùn勸quàn請qǐng者zhě。於wū中有請轉法輪請佛住世之異。今通而言之。中zhōng有yǒu請qǐng轉zhuǎn法fǎ輪lún請qǐng佛fó住zhù世shì之zhī異yì。

今jīn通tōng而ér言yán之zhī。但云勸請。疏除謗法障者。得多聞智慧。論隨但dàn云yún勸quàn請qǐng。

疏shū除chú謗bàng法fǎ障zhàng者zhě。得dé多duō聞wén智zhì慧huì。

論lùn隨suí喜者。三乘四類所有片善。皆隨順歡喜。疏除喜xǐ者zhě。三sān乘chéng四sì類lèi所suǒ有yǒu片piàn善shàn。

皆jiē隨suí順shùn歡huān喜xǐ。疏shū除chú嫉妬障者。得廣大眷屬。論向菩提者。亦合迴嫉jí妬dù障zhàng者zhě。

得dé廣guǎng大dà眷juàn屬shǔ。論lùn向xiàng菩pú提tí者zhě。

亦yì合hé迴huí向實際及與眾生。意含此二。疏除樂三有障向xiàng實shí際jì及jí與yǔ眾zhòng生shēng。意yì含hán此cǐ二èr。

疏shū除chú樂lè三sān有yǒu障zhàng者。成廣大善也。論常不休廢者。念念相續無者zhě。成chéng廣guǎng大dà善shàn也yě。

論lùn常cháng不bù休xiū廢fèi者zhě。念niàn念niàn相xiāng續xù無wú有間斷。疏能治謂行。此四行皆不廢故。所治有yǒu間jiàn斷duàn。

疏shū能néng治zhì謂wèi行xíng。此cǐ四sì行háng皆jiē不bù廢fèi故gù。

所suǒ治zhì