起信論疏筆削記卷 18 · 大正藏 0394c

所以前標直心為二利行本。是知非真流之所suǒ以yǐ前qián標biāo直zhí心xīn為wéi二èr利lì行xíng本běn。是shì知zhī非fēi真zhēn流liú之zhī行。無以契真。何有契真之行不從真起。此乃行xíng。

無wú以yǐ契qì真zhēn。何hé有yǒu契qì真zhēn之zhī行xíng不bù從cóng真zhēn起qǐ。

此cǐ乃nǎi為信等諸行之根本也。問何故不約僧顯根本為wéi信xìn等děng諸zhū行xíng之zhī根gēn本běn也yě。問wèn何hé故gù不bù約yuē僧sēng顯xiǎn根gēn本běn耶。答約佛顯時已攝僧故。因地信解軌則修耶yē。

答dá約yuē佛fó顯xiǎn時shí已yǐ攝shè僧sēng故gù。因yīn地dì信xìn解jiě軌guǐ則zé修xiū行即是僧寶。今疏文雖有二義。必兼三故。約行xíng即jí是shì僧sēng寶bǎo。

今jīn疏shū文wén雖suī有yǒu二èr義yì。必bì兼jiān三sān故gù。

約yuē能生三寶。名為根本也。又是所信法中之根能néng生shēng三sān寶bǎo。名míng為wéi根gēn本běn也yě。

又yòu是shì所suǒ信xìn法fǎ中zhōng之zhī根gēn本故。以終教所宗唯此真法萬緣所起。起自本běn故gù。以yǐ終zhōng教jiào所suǒ宗zōng唯wéi此cǐ真zhēn法fǎ萬wàn緣yuán所suǒ起qǐ。

起qǐ自zì真如會緣入實。入於真如。菩薩發心先緣真真zhēn如rú會huì緣yuán入rù實shí。入rù於wū真zhēn如rú。

菩pú薩sà發fā心xīn先xiān緣yuán真zhēn如。起信發解。修行契證咸歸真如故。於所信如rú。起qǐ信xìn發fā解jiě。

修xiū行xíng契qì證zhèng咸xián歸guī真zhēn如rú故gù。於wū所suǒ信xìn法中為根本也。信若不信真如。信則名邪。故法fǎ中zhōng為wéi根gēn本běn也yě。

信xìn若ruò不bù信xìn真zhēn如rú。信xìn則zé名míng邪xié。

故gù寶性論云。不信真如。有五種失。謂自輕輕他。寶bǎo性xìng論lùn云yún。不bù信xìn真zhēn如rú。

有yǒu五wǔ種zhǒng失shī。謂wèi自zì輕qīng輕qīng他tā。

執人執法起惡見。是知反此則為五得。由是執zhí人rén執zhí法fǎ起qǐ惡è見jiàn。是shì知zhī反fǎn此cǐ則zé為wéi五wǔ得dé。

由yóu是shì發心先令信此。非直等者。不但起信。亦乃樂發fā心xīn先xiān令lìng信xìn此cǐ。非fēi直zhí等děng者zhě。

不bù但dàn起qǐ信xìn。亦yì乃nǎi樂lè觀。樂觀即行也。然此行是即信之行。行所成觀guān。

樂lè觀guān即jí行xíng也yě。然rán此cǐ行xíng是shì即jí信xìn之zhī行xíng。

行xíng所suǒ成chéng信。方為實信故。問云。何是信真如之相耶。答信xìn。方fāng為wéi實shí信xìn故gù。

問wèn云yún。何hé是shì信xìn真zhēn如rú之zhī相xiāng耶yē。

答dá不信一切法。是信真如之相也。以真如理中不bù信xìn一yī切qiè法fǎ。是shì信xìn真zhēn如rú之zhī相xiāng也yě。

以yǐ真zhēn如rú理lǐ中zhōng本無。諸法若見諸法為有。是信諸法不信真本běn無wú。諸zhū法fǎ若ruò見jiàn諸zhū法fǎ為wéi有yǒu。

是shì信xìn諸zhū法fǎ不bù信xìn真zhēn如。今則不信諸法。是信真如也。亦可樂念觀如rú。今jīn則zé不bù信xìn諸zhū法fǎ。

是shì信xìn真zhēn如rú也yě。亦yì可kě樂lè念niàn觀guān察方名為信。如世間人勸彼所作。彼順所勸察chá方fāng名míng為wéi信xìn。

如rú世shì間jiān人rén勸quàn彼bǐ所suǒ作zuò。彼bǐ順shùn所suǒ勸quàn方名為信。若不爾者。焉為信耶。故信則所言方fāng名míng為wéi信xìn。

若ruò不bù爾ěr者zhě。焉yān為wéi信xìn耶yē。

故gù信xìn則zé所suǒ言yán之理順順則師資之道成矣。故以樂念釋成之zhī理lǐ順shùn順shùn則zé師shī資zī之zhī道dào成chéng矣yǐ。故gù以yǐ樂lè念niàn釋shì成chéng其信。論信佛等者。是信報身。謂身語意業法其qí信xìn。

論lùn信xìn佛fó等děng者zhě。是shì信xìn報bào身shēn。

謂wèi身shēn語yǔ意yì業yè法fǎ門辨才色相具足。依報莊嚴。故云無量功德。門mén辨biàn才cái色sè相xiàng具jù足zú。依yī報bào莊zhuāng嚴yán。

故gù云yún無wú量liáng功gōng德dé。故前論云。身有無量色。色有無量相相有無故gù前qián論lùn云yún。

身shēn有yǒu無wú量liáng色sè。色sè有yǒu無wú量liáng相xiāng相xiāng有yǒu無wú量好。所住依果亦有無量種種莊嚴。常念等量liáng好hǎo。

所suǒ住zhù依yī果guǒ亦yì有yǒu無wú量liáng種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán。常cháng念niàn等děng者。以信佛有功德故。願成此身具一切智。以者zhě。

以yǐ信xìn佛fó有yǒu功gōng德dé故gù。願yuàn成chéng此cǐ身shēn具jù一yī切qiè智zhì。

以yǐ願求故。而念恭敬供養起於善根。修佛因也。願yuàn求qiú故gù。而ér念niàn恭gōng敬jìng供gòng養yǎng起qǐ於wū善shàn根gēn。

修xiū佛fó因yīn也yě。論信法等。此是行法。此法能除慳貪毀禁等論lùn信xìn法fǎ等děng。

此cǐ是shì行xíng法fǎ。此cǐ法fǎ能néng除chú慳qiān貪tān毀huǐ禁jìn等děng障。是大利益。常念等者。即施戒等六度。以信障zhàng。

是shì大dà利lì益yì。常cháng念niàn等děng者zhě。

即jí施shī戒jiè等děng六liù度dù。以yǐ信xìn