起信論疏筆削記卷 18 · 大正藏 0393c

一鏡。若照子時子在父鏡中。亦在自鏡中。若一yī鏡jìng。若ruò照zhào子zǐ時shí子zǐ在zài父fù鏡jìng中zhōng。

亦yì在zài自zì鏡jìng中zhōng。若ruò照父時父在子鏡中。亦在自鏡中。鏡是一體照zhào父fù時shí父fù在zài子zǐ鏡jìng中zhōng。

亦yì在zài自zì鏡jìng中zhōng。鏡jìng是shì一yī體tǐ攝屬二人。各成自鏡。互照互現。無別有體。以攝shè屬shǔ二èr人rén。

各gè成chéng自zì鏡jìng。互hù照zhào互hù現xiàn。

無wú別bié有yǒu體tǐ。以yǐ喻真心生佛各具。雖云各有而理不可分。疏喻yù真zhēn心xīn生shēng佛fó各gè具jù。

雖suī云yún各gè有yǒu而ér理lǐ不bù可kě分fēn。疏shū云無二。是斯意也。華嚴下引證。三無差別。謂云yún無wú二èr。

是shì斯sī意yì也yě。華huá嚴yán下xià引yǐn證zhèng。

三sān無wú差chà別bié。謂wèi眾生心即佛心。佛心即眾生心。又眾生是佛眾zhòng生shēng心xīn即jí佛fó心xīn。

佛fó心xīn即jí眾zhòng生shēng心xīn。又yòu眾zhòng生shēng是shì佛fó心中眾生。佛是眾生心中佛。以生佛相同一心xīn中zhōng眾zhòng生shēng。

佛fó是shì眾zhòng生shēng心xīn中zhōng佛fó。以yǐ生shēng佛fó相xiāng同tóng一yī心體無差別故。以同體等者。意云。匪但心體心xīn體tǐ無wú差chà別bié故gù。

以yǐ同tóng體tǐ等děng者zhě。意yì云yún。

匪fěi但dàn心xīn體tǐ照法而已。復能起大神用利樂眾生。斯則依照zhào法fǎ而ér已yǐ。復fù能néng起qǐ大dà神shén用yòng利lì樂lè眾zhòng生shēng。

斯sī則zé依yī智淨相。起不思議業相。依法出離鏡。作緣熏智zhì淨jìng相xiāng。起qǐ不bù思sī議yì業yè相xiāng。

依yī法fǎ出chū離lí鏡jìng。作zuò緣yuán熏xūn習鏡義也。習xí鏡jìng義yì也yě。

問中論若諸下至生者。是牒前文也。一切下問wèn中zhōng論lùn若ruò諸zhū下xià至zhì生shēng者zhě。是shì牒dié前qián文wén也yě。

一yī切qiè下xià至得利是按定也。皆可解。多不見者。非全不至zhì得dé利lì是shì按àn定dìng也yě。皆jiē可kě解jiě。

多duō不bù見jiàn者zhě。非fēi全quán不bù見故云多也。又聞說者必見身。見身者未必見jiàn故gù云yún多duō也yě。

又yòu聞wén說shuō者zhě必bì見jiàn身shēn。見jiàn身shēn者zhě未wèi必bì聞法。今約局所標故。但言不見。尚不得見。何聞wén法fǎ。

今jīn約yuē局jú所suǒ標biāo故gù。但dàn言yán不bù見jiàn。

尚shàng不bù得dé見jiàn。何hé況得聞。況kuàng得dé聞wén。

答中三。一法。論諸佛下據前所問。即問報化。答dá中zhōng三sān。一yī法fǎ。

論lùn諸zhū佛fó下xià據jù前qián所suǒ問wèn。即jí問wèn報bào化huà。

今約法身體遍故。報化是即體之用。亦遍一今jīn約yuē法fǎ身shēn體tǐ遍biàn故gù。報bào化huà是shì即jí體tǐ之zhī用yòng。

亦yì遍biàn一yī切。據本而言。但云法身也。疏遍眾生心者。論切qiè。據jù本běn而ér言yán。

但dàn云yún法fǎ身shēn也yě。疏shū遍biàn眾zhòng生shēng心xīn者zhě。

論lùn云。一切處故。一切之言意說情器。亦如華嚴云yún。一yī切qiè處chǔ故gù。

一yī切qiè之zhī言yán意yì說shuō情qíng器qì。亦yì如rú華huá嚴yán云。法性遍在一切處一切眾生及國土云yún。

法fǎ性xìng遍biàn在zài一yī切qiè處chǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng及jí國guó土tǔ三世悉在無有餘亦無形相而可得據此三sān世shì悉xī在zài無wú有yǒu餘yú亦yì無wú形xíng相xiāng而ér可kě得dé據jù此cǐ則不唯遍於眾生心。今疏且約所問之處。故則zé不bù唯wéi遍biàn於wū眾zhòng生shēng心xīn。今jīn疏shū且qiě約yuē所suǒ問wèn之zhī處chǔ。

故gù但言遍眾生心也。但有等者。此則功過在機但dàn言yán遍biàn眾zhòng生shēng心xīn也yě。但dàn有yǒu等děng者zhě。

此cǐ則zé功gōng過guò在zài機jī佛無私應。故華嚴云。菩薩清涼月。游於畢竟佛fó無wú私sī應yīng。故gù華huá嚴yán云yún。

菩pú薩sà清qīng涼liáng月yuè。游yóu於wū畢bì竟jìng空。眾生心水淨。菩提影現中。上文等者。即用空kōng。

眾zhòng生shēng心xīn水shuǐ淨jìng。菩pú提tí影yǐng現xiàn中zhōng。

上shàng文wén等děng者zhě。即jí用yòng大中七重問答。廣明斯義。大dà中zhōng七qī重chóng問wèn答dá。

廣guǎng明míng斯sī義yì。論眾生下二喻也。應更合云。諸佛之身猶如論lùn眾zhòng生shēng下xià二èr喻yù也yě。

應yīng更gèng合hé云yún。諸zhū佛fó之zhī身shēn猶yóu如rú色像。論舉一隅故不具說。色sè像xiàng。

論lùn舉jǔ一yī隅yú故gù不bù具jù說shuō。