起信論疏筆削記卷 4 · 大正藏 0318c

皆是妙明真精。妙心中所現物。華嚴云。譬如皆jiē是shì妙miào明míng真zhēn精jīng。妙miào心xīn中zhōng所suǒ現xiàn物wù。

華huá嚴yán云yún。譬pì如rú深大海珍寶不可盡。於中悉顯現眾生之形深shēn大dà海hǎi珍zhēn寶bǎo不bù可kě盡jìn。

於wū中zhōng悉xī顯xiǎn現xiàn眾zhòng生shēng之zhī形xíng影。甚深因緣海。功德悉無盡。清淨法身中。無影yǐng。甚shèn深shēn因yīn緣yuán海hǎi。

功gōng德dé悉xī無wú盡jìn。清qīng淨jìng法fǎ身shēn中zhōng。

無wú像而不現。更有八奇特十勝相。皆喻真性像xiàng而ér不bù現xiàn。更gèng有yǒu八bā奇qí特tè十shí勝shèng相xiāng。

皆jiē喻yù真zhēn性xìng也。也yě。論如實下三僧寶也。疏三初總相簡辨凡聖論lùn如rú實shí下xià三sān僧sēng寶bǎo也yě。

疏shū三sān初chū總zǒng相xiāng簡jiǎn辨biàn凡fán聖shèng者。凡謂內凡三賢外凡十信及未入位者。但者zhě。凡fán謂wèi內nèi凡fán三sān賢xián外wài凡fán十shí信xìn及jí未wèi入rù位wèi者zhě。

但dàn方袍圓頂亦名凡僧。聖謂小乘四果大乘十方fāng袍páo圓yuán頂dǐng亦yì名míng凡fán僧sēng。聖shèng謂wèi小xiǎo乘chéng四sì果guǒ大dà乘chéng十shí地寶。唯聖位者。以能發無漏智斷障染證真地dì寶bǎo。

唯wéi聖shèng位wèi者zhě。以yǐ能néng發fā無wú漏lòu智zhì斷duàn障zhàng染rǎn證zhèng真zhēn理故。菩薩為勝者。以行二利除二執斷二障理lǐ故gù。

菩pú薩sà為wéi勝shèng者zhě。以yǐ行xíng二èr利lì除chú二èr執zhí斷duàn二èr障zhàng證二空。比對小聖。此為勝也。是故下結揀大。證zhèng二èr空kōng。

比bǐ對duì小xiǎo聖shèng。此cǐ為wéi勝shèng也yě。

是shì故gù下xià結jié揀jiǎn大dà。揀地前菩薩揀小。若據馬鳴所歸。合是九地揀jiǎn地dì前qián菩pú薩sà揀jiǎn小xiǎo。

若ruò據jù馬mǎ鳴míng所suǒ歸guī。合hé是shì九jiǔ地dì已上。今約地上同是如實行故。所以歸之。已yǐ上shàng。

今jīn約yuē地dì上shàng同tóng是shì如rú實shí行xíng故gù。所suǒ以yǐ歸guī之zhī。

疏謂證下二正釋當句二。今初依本論證理。疏shū謂wèi證zhèng下xià二èr正zhèng釋shì當dāng句jù二èr。今jīn初chū依yī本běn論lùn證zhèng理lǐ。

起行者。謂地上菩薩發無漏智。證真如理。所起qǐ行xíng者zhě。謂wèi地dì上shàng菩pú薩sà發fā無wú漏lòu智zhì。

證zhèng真zhēn如rú理lǐ。所suǒ起之行一一契真。無不如實。實即實相也。行起qǐ之zhī行xíng一yī一yī契qì真zhēn。

無wú不bù如rú實shí。實shí即jí實shí相xiāng也yě。

行xíng如於實名如實。行下文即隨染本覺智淨相如rú於wū實shí名míng如rú實shí。行xíng下xià文wén即jí隨suí染rǎn本běn覺jué智zhì淨jìng相xiāng文。彼文但云依法力熏習。如實修行滿足方文wén。

彼bǐ文wén但dàn云yún依yī法fǎ力lì熏xūn習xí。如rú實shí修xiū行xíng滿mǎn足zú方fāng便。今疏隨文配位。故有是地前等言也。地滿便biàn。

今jīn疏shū隨suí文wén配pèi位wèi。故gù有yǒu是shì地dì前qián等děng言yán也yě。

地dì滿mǎn位者以地滿行絕故。言位而不言行。今舉如位wèi者zhě以yǐ地dì滿mǎn行xíng絕jué故gù。言yán位wèi而ér不bù言yán行xíng。

今jīn舉jǔ如rú實以等地滿故。云舉中等後。實shí以yǐ等děng地dì滿mǎn故gù。云yún舉jǔ中zhōng等děng後hòu。

二又依下依寶性也。前約地位竪論故。以地二èr又yòu依yī下xià依yī寶bǎo性xìng也yě。前qián約yuē地dì位wèi竪shù論lùn故gù。

以yǐ地dì上等取地滿。今約智行橫說故。以正體等取上shàng等děng取qǔ地dì滿mǎn。今jīn約yuē智zhì行xíng橫héng說shuō故gù。

以yǐ正zhèng體tǐ等děng取qǔ後。得了如理者。此依真如門修其止行。亦是後hòu。得dé了le如rú理lǐ者zhě。

此cǐ依yī真zhēn如rú門mén修xiū其qí止zhǐ行xíng。亦yì是shì離相行。亦即證真義。故名如實。備知等者。此離lí相xiāng行xíng。

亦yì即jí證zhèng真zhēn義yì。故gù名míng如rú實shí。

備bèi知zhī等děng者zhě。此cǐ約生滅門修其觀行。亦是隨相行亦即達俗約yuē生shēng滅miè門mén修xiū其qí觀guān行xíng。

亦yì是shì隨suí相xiāng行xíng亦yì即jí達dá俗sú義。故名遍修。如下文云。謂觀一切法自性無義yì。故gù名míng遍biàn修xiū。

如rú下xià文wén云yún。謂wèi觀guān一yī切qiè法fǎ自zì性xìng無wú生。離於妄見不住生死。觀一切法。因緣和合生shēng。

離lí於wū妄wàng見jiàn不bù住zhù生shēng死sǐ。觀guān一yī切qiè法fǎ。

因yīn緣yuán和hé合hé業果不失。起於大悲修諸福德。攝化眾生不業yè果guǒ不bù失shī。起qǐ於wū大dà悲bēi修xiū諸zhū福fú德dé。

攝shè化huà眾zhòng生shēng不bù