起信論疏筆削記卷 4 · 大正藏 0316c

疏色無下二明佛身業也。華嚴等者。即不思疏shū色sè無wú下xià二èr明míng佛fó身shēn業yè也yě。華huá嚴yán等děng者zhě。

即jí不bù思sī議品中一一根遍即大也。不壞根性即小也。議yì品pǐn中zhōng一yī一yī根gēn遍biàn即jí大dà也yě。不bù壞huài根gēn性xìng即jí小xiǎo也yě。

性即體性不壞見聞之體故。謂眼見耳聞對性xìng即jí體tǐ性xìng不bù壞huài見jiàn聞wén之zhī體tǐ故gù。謂wèi眼yǎn見jiàn耳ěr聞wén對duì境不錯。不雜等者。正遍之時根相宛然。各有境jìng不bù錯cuò。

不bù雜zá等děng者zhě。正zhèng遍biàn之zhī時shí根gēn相xiāng宛wǎn然rán。

各gè有yǒu區別不相渾雜。所謂度量則不見邊涯。覩對區qū別bié不bù相xiāng渾hún雜zá。所suǒ謂wèi度dù量liàng則zé不bù見jiàn邊biān涯yá。

覩dǔ對duì則未嘗移易。是以極至梵天。不見丈六之頂。則zé未wèi嘗cháng移yí易yì。是shì以yǐ極jí至zhì梵fàn天tiān。

不bù見jiàn丈zhàng六liù之zhī頂dǐng。遍滿法界不起寂滅道場。大小無礙為若是遍biàn滿mǎn法fǎ界jiè不bù起qǐ寂jì滅miè道dào場chǎng。

大dà小xiǎo無wú礙ài為wéi若ruò是shì也。相作者。謂一一根皆能見聞覺知。非同凡也yě。相xiāng作zuò者zhě。

謂wèi一yī一yī根gēn皆jiē能néng見jiàn聞wén覺jué知zhī。非fēi同tóng凡fán夫眼唯見色等。炳然者。謂分明無亂之義。斯夫fū眼yǎn唯wéi見jiàn色sè等děng。

炳bǐng然rán者zhě。謂wèi分fēn明míng無wú亂luàn之zhī義yì。

斯sī即事也。性空即理也。謂所見之色全性而起即jí事shì也yě。性xìng空kōng即jí理lǐ也yě。

謂wèi所suǒ見jiàn之zhī色sè全quán性xìng而ér起qǐ色。正起時即是性起也。斯則事不礙理。本疏色sè。正zhèng起qǐ時shí即jí是shì性xìng起qǐ也yě。

斯sī則zé事shì不bù礙ài理lǐ。本běn疏shū復云。妙理常湛而不礙業用廣大。此句即理復fù云yún。

妙miào理lǐ常cháng湛zhàn而ér不bù礙ài業yè用yòng廣guǎng大dà。此cǐ句jù即jí理lǐ不礙事。此乃性起為相。一多緣起而無邊。相不bù礙ài事shì。

此cǐ乃nǎi性xìng起qǐ為wéi相xiāng。一yī多duō緣yuán起qǐ而ér無wú邊biān。

相xiāng得性融。千差涉入而無礙。其猶鏡像水月。思得dé性xìng融róng。千qiān差chà涉shè入rù而ér無wú礙ài。

其qí猶yóu鏡jìng像xiàng水shuǐ月yuè。思sī之可知。華嚴云。佛身無去亦無來。所有國土之zhī可kě知zhī。

華huá嚴yán云yún。佛fó身shēn無wú去qù亦yì無wú來lái。

所suǒ有yǒu國guó土tǔ皆明見。又金剛云。三十二相即是非相。又下皆jiē明míng見jiàn。又yòu金jīn剛gāng云yún。

三sān十shí二èr相xiāng即jí是shì非fēi相xiāng。又yòu下xià論云。色性即智智性即色。遍一切處等。皆斯論lùn云yún。

色sè性xìng即jí智zhì智zhì性xìng即jí色sè。遍biàn一yī切qiè處chǔ等děng。

皆jiē斯sī義也。圓迴下然通兩意。一約一會之中各見義yì也yě。圓yuán迴huí下xià然rán通tōng兩liǎng意yì。

一yī約yuē一yī會huì之zhī中zhōng各gè見jiàn佛面。二約他處遍應同時。十方下約處顯遍。佛fó面miàn。二èr約yuē他tā處chǔ遍biàn應yīng同tóng時shí。

十shí方fāng下xià約yuē處chǔ顯xiǎn遍biàn。無有一處而不有佛故。多機下約機釋疑。聞無wú有yǒu一yī處chǔ而ér不bù有yǒu佛fó故gù。

多duō機jī下xià約yuē機jī釋shì疑yí。聞wén說十方齊現。將謂分身赴感。今云多機頓感。說shuō十shí方fāng齊qí現xiàn。

將jiāng謂wèi分fēn身shēn赴fù感gǎn。今jīn云yún多duō機jī頓dùn感gǎn。

應雖一時而其佛身寂焉不動。如一月影千應yīng雖suī一yī時shí而ér其qí佛fó身shēn寂jì焉yān不bù動dòng。如rú一yī月yuè影yǐng千qiān萬人見。各隨其人東西而去。影且不分。佛亦萬wàn人rén見jiàn。

各gè隨suí其qí人rén東dōng西xī而ér去qù。影yǐng且qiě不bù分fēn。

佛fó亦yì如是。故華嚴云。佛身充滿於法界。普現一如rú是shì。故gù華huá嚴yán云yún。

佛fó身shēn充chōng滿mǎn於wū法fǎ界jiè。普pǔ現xiàn一yī切眾生前。隨緣赴感靡不周。而常處此菩切qiè眾zhòng生shēng前qián。

隨suí緣yuán赴fù感gǎn靡mí不bù周zhōu。而ér常cháng處chǔ此cǐ菩pú提座。提tí座zuò。

疏世者下三明佛口業中三。今初所救三世疏shū世shì者zhě下xià三sān明míng佛fó口kǒu業yè中zhōng三sān。今jīn初chū所suǒ救jiù三sān世shì間者。智正覺世間。眾生世間。器世間。正覺為間jiàn者zhě。

智zhì正zhèng覺jué世shì間jiān。眾zhòng生shēng世shì間jiān。

器qì世shì間jiān。正zhèng覺jué為wéi能化眾生為所化。器界為化處。以器界是無能néng化huà眾zhòng生shēng為wéi所suǒ化huà。

器qì界jiè為wéi化huà處chǔ。以yǐ器qì界jiè是shì無wú