起信論疏筆削記卷 4 · 大正藏 0315c

配。然上二句且約一期句數配屬則可。若配pèi。然rán上shàng二èr句jù且qiě約yuē一yī期qī句jù數shù配pèi屬shǔ則zé可kě。

若ruò細推之就佛就機。恐無此理。如佛得自在。豈細xì推tuī之zhī就jiù佛fó就jiù機jī。恐kǒng無wú此cǐ理lǐ。

如rú佛fó得dé自zì在zài。豈qǐ有見而不聞等處耶。若就機者。如見佛身不有yǒu見jiàn而ér不bù聞wén等děng處chǔ耶yē。

若ruò就jiù機jī者zhě。如rú見jiàn佛fó身shēn不bù聞說法。豈只以身作禮而不意敬口讚耶。如聞wén說shuō法fǎ。

豈qǐ只zhī以yǐ身shēn作zuò禮lǐ而ér不bù意yì敬jìng口kǒu讚zàn耶yē。如rú聞說法不見形相。豈只口讚而不運意作禮聞wén說shuō法fǎ不bù見jiàn形xíng相xiāng。

豈qǐ只zhī口kǒu讚zàn而ér不bù運yùn意yì作zuò禮lǐ耶。又雖不見聞如專意念佛之人。豈無身口耶yē。又yòu雖suī不bù見jiàn聞wén如rú專zhuān意yì念niàn佛fó之zhī人rén。

豈qǐ無wú身shēn口kǒu耶。況身口由心所使。意業不行。身口不動。若耶yē。況kuàng身shēn口kǒu由yóu心xīn所suǒ使shǐ。

意yì業yè不bù行xíng。身shēn口kǒu不bù動dòng。

若ruò如此所配。且約一期。如rú此cǐ所suǒ配pèi。且qiě約yuē一yī期qī。

疏今云下二結。屬意業以身口皆由意使故。疏shū今jīn云yún下xià二èr結jié。屬shǔ意yì業yè以yǐ身shēn口kǒu皆jiē由yóu意yì使shǐ故gù。

意為根本。餘二為末。況三界唯心萬法唯識。意yì為wéi根gēn本běn。餘yú二èr為wéi末mò。

況kuàng三sān界jiè唯wéi心xīn萬wàn法fǎ唯wéi識shí。誠為可重。故但意業。誠chéng為wéi可kě重zhòng。

故gù但dàn意yì業yè。論盡十方者。二所歸分齊也。疏二。今初明處論lùn盡jìn十shí方fāng者zhě。

二èr所suǒ歸guī分fēn齊qí也yě。疏shū二èr。

今jīn初chū明míng處chǔ所分齊。非直者。不但也。謂不但於一方三寶所suǒ分fēn齊qí。非fēi直zhí者zhě。

不bù但dàn也yě。謂wèi不bù但dàn於wū一yī方fāng三sān寶bǎo而展歸命。此解十方也。每方下釋盡字。然有而ér展zhǎn歸guī命mìng。

此cǐ解jiě十shí方fāng也yě。每měi方fāng下xià釋shì盡jìn字zì。

然rán有yǒu兩意。謂每方不但一剎兩剎。每剎不唯一佛兩liǎng意yì。謂wèi每měi方fāng不bù但dàn一yī剎chà兩liǎng剎chà。

每měi剎chà不bù唯wéi一yī佛fó二佛。顯三寶下釋所以也。普遍者。經云。毘盧二èr佛fó。顯xiǎn三sān寶bǎo下xià釋shì所suǒ以yǐ也yě。

普pǔ遍biàn者zhě。經jīng云yún。

毘pí盧lú遮那遍一切處。此法身遍也。法身是理報身遮zhē那nà遍biàn一yī切qiè處chǔ。此cǐ法fǎ身shēn遍biàn也yě。

法fǎ身shēn是shì理lǐ報bào身shēn是智。理智不二報身亦遍。法報是體應身是是shì智zhì。理lǐ智zhì不bù二èr報bào身shēn亦yì遍biàn。

法fǎ報bào是shì體tǐ應yīng身shēn是shì用。即體之用應身亦遍。餘二例知。此約所歸用yòng。即jí體tǐ之zhī用yòng應yīng身shēn亦yì遍biàn。

餘yú二èr例lì知zhī。此cǐ約yuē所suǒ歸guī廣大者。約能歸由所歸普遍故。能歸廣大能廣guǎng大dà者zhě。

約yuē能néng歸guī由yóu所suǒ歸guī普pǔ遍biàn故gù。能néng歸guī廣guǎng大dà能néng所相稱。如函與蓋也。簡小者。約教釋也。亦是所suǒ相xiāng稱chēng。

如rú函hán與yǔ蓋gài也yě。簡jiǎn小xiǎo者zhě。

約yuē教jiào釋shì也yě。亦yì是shì通約能所。以小乘中不信有他方佛。今言盡通tōng約yuē能néng所suǒ。

以yǐ小xiǎo乘chéng中zhōng不bù信xìn有yǒu他tā方fāng佛fó。今jīn言yán盡jìn十方故。揀異彼也。十shí方fāng故gù。

揀jiǎn異yì彼bǐ也yě。然三下二明三寶分齊也。住持者。彫鑄塑畫然rán三sān下xià二èr明míng三sān寶bǎo分fēn齊qí也yě。

住zhù持chí者zhě。彫diāo鑄zhù塑sù畫huà等像佛也。經律論三藏教文法也。比丘等五等děng像xiàng佛fó也yě。

經jīng律lǜ論lùn三sān藏zàng教jiào文wén法fǎ也yě。比bǐ丘qiū等děng五wǔ眾和合僧也。依如是法而住持故。別相者。五眾zhòng和hé合hé僧sēng也yě。

依yī如rú是shì法fǎ而ér住zhù持chí故gù。別bié相xiāng者zhě。

五wǔ教淺深不同。佛即三身十身。法即教理行果。教jiào淺qiǎn深shēn不bù同tóng。佛fó即jí三sān身shēn十shí身shēn。

法fǎ即jí教jiào理lǐ行xíng果guǒ。僧即三賢十聖八輩上人。以五教不同三寶僧sēng即jí三sān賢xián十shí聖shèng八bā輩bèi上shàng人rén。

以yǐ五wǔ教jiào不bù同tóng三sān寶bǎo各異故。同體者。雖有本性觀行融通之異並各gè異yì故gù。同tóng體tǐ者zhě。

雖suī有yǒu本běn性xìng觀guān行xíng融róng通tōng之zhī異yì並bìng