起信論疏筆削記卷 4 · 大正藏 0315b

本是純元之一心。背之遂成六種根識。識不本běn是shì純chún元yuán之zhī一yī心xīn。背bèi之zhī遂suì成chéng六liù種zhǒng根gēn識shí。

識shí不bù自起由塵所發。念念奔逸莫能自反。即背覺自zì起qǐ由yóu塵chén所suǒ發fā。念niàn念niàn奔bēn逸yì莫mò能néng自zì反fǎn。

即jí背bèi覺jué合塵之義。故佛頂經云。元依一精明分成六合hé塵chén之zhī義yì。故gù佛fó頂dǐng經jīng云yún。

元yuán依yī一yī精jīng明míng分fēn成chéng六liù和合。今舉下正顯還源義。總攝六情者。情即和hé合hé。今jīn舉jǔ下xià正zhèng顯xiǎn還huán源yuán義yì。

總zǒng攝shè六liù情qíng者zhě。情qíng即jí根也。以命能總御諸根故。今舉總攝別但言根gēn也yě。

以yǐ命mìng能néng總zǒng御yù諸zhū根gēn故gù。今jīn舉jǔ總zǒng攝shè別bié但dàn言yán歸命。以命還於一心之時。餘皆隨合故。經云。歸guī命mìng。

以yǐ命mìng還huán於wū一yī心xīn之zhī時shí。餘yú皆jiē隨suí合hé故gù。

經jīng云yún。一根既返元六根成解脫。又云。一處成休復一yī根gēn既jì返fǎn元yuán六liù根gēn成chéng解jiě脫tuō。

又yòu云yún。一yī處chǔ成chéng休xiū復fù六用皆不成。然上所說但派一為多。即是背六liù用yòng皆jiē不bù成chéng。

然rán上shàng所suǒ說shuō但dàn派pài一yī為wéi多duō。即jí是shì背bèi義。攝多為一。即是歸義。實無能背所背能歸義yì。

攝shè多duō為wéi一yī。即jí是shì歸guī義yì。

實shí無wú能néng背bèi所suǒ背bèi能néng歸guī所歸也。一心下謂有覺照為佛。可軌持為法。所suǒ歸guī也yě。一yī心xīn下xià謂wèi有yǒu覺jué照zhào為wéi佛fó。

可kě軌guǐ持chí為wéi法fǎ。具萬德和合無違為僧。一心之上而辨三義。具jù萬wàn德dé和hé合hé無wú違wéi為wéi僧sēng。

一yī心xīn之zhī上shàng而ér辨biàn三sān義yì。故云一體。故gù云yún一yī體tǐ。

疏然能下二通出。體二一通約三業也。能歸疏shū然rán能néng下xià二èr通tōng出chū。體tǐ二èr一yī通tōng約yuē三sān業yè也yě。

能néng歸guī體即馬鳴身口意也。業即三用。欲顯下釋具體tǐ即jí馬mǎ鳴míng身shēn口kǒu意yì也yě。業yè即jí三sān用yòng。

欲yù顯xiǎn下xià釋shì具jù三業。所以疏有三意。一顯佛勝德。二圓自善三sān業yè。所suǒ以yǐ疏shū有yǒu三sān意yì。

一yī顯xiǎn佛fó勝shèng德dé。二èr圓yuán自zì善shàn根。三為彼來果。以身業歸。顯有天眼見。以口根gēn。

三sān為wéi彼bǐ來lái果guǒ。以yǐ身shēn業yè歸guī。

顯xiǎn有yǒu天tiān眼yǎn見jiàn。以yǐ口kǒu業歸。顯有天耳聞。以意業歸。顯有他心知。圓業yè歸guī。

顯xiǎn有yǒu天tiān耳ěr聞wén。以yǐ意yì業yè歸guī。

顯xiǎn有yǒu他tā心xīn知zhī。圓yuán滿下昔以三業悉皆不善。謂殺等十支今既歸滿mǎn下xià昔xī以yǐ三sān業yè悉xī皆jiē不bù善shàn。

謂wèi殺shā等děng十shí支zhī今jīn既jì歸guī佛。即三業皆善。以身禮口讚心緣。即殺盜婬佛fó。即jí三sān業yè皆jiē善shàn。

以yǐ身shēn禮lǐ口kǒu讚zàn心xīn緣yuán。即jí殺shā盜dào婬yín等自然不生。三輪因者。三輪是果。謂神通正等děng自zì然rán不bù生shēng。

三sān輪lún因yīn者zhě。三sān輪lún是shì果guǒ。

謂wèi神shén通tōng正zhèng教記心也。因即三業善三輪之因。依主釋。以教jiào記jì心xīn也yě。因yīn即jí三sān業yè善shàn三sān輪lún之zhī因yīn。

依yī主zhǔ釋shì。以yǐ因中身業歸果獲神通輪。謂如意天眼天耳因yīn中zhōng身shēn業yè歸guī果guǒ獲huò神shén通tōng輪lún。

謂wèi如rú意yì天tiān眼yǎn天tiān耳ěr通也。此能引邪歸正故。因中口業歸果獲正通tōng也yě。此cǐ能néng引yǐn邪xié歸guī正zhèng故gù。

因yīn中zhōng口kǒu業yè歸guī果guǒ獲huò正zhèng教輪。謂宿命漏盡通也。此能觀根說法令解教jiào輪lún。謂wèi宿sù命mìng漏lòu盡jìn通tōng也yě。

此cǐ能néng觀guān根gēn說shuō法fǎ令lìng解jiě脫故。因中意業歸果獲記心輪。謂他心通也。脫tuō故gù。因yīn中zhòng意yì業yè歸guī果guǒ獲huò記jì心xīn輪lún。

謂wèi他tā心xīn通tōng也yě。此令未信者信。未修證者修證。或與記莂等。此cǐ令lìng未wèi信xìn者zhě信xìn。

未wèi修xiū證zhèng者zhě修xiū證zhèng。或huò與yǔ記jì莂bié等děng。

俱名輪者。以能摧輾眾生惑障故。或見下俱jù名míng輪lún者zhě。以yǐ能néng摧cuī輾zhǎn眾zhòng生shēng惑huò障zhàng故gù。

或huò見jiàn下xià明歸之儀式。此乃不論三業前後。但隨見聞明míng歸guī之zhī儀yí式shì。此cǐ乃nǎi不bù論lùn三sān業yè前qián後hòu。

但dàn隨suí見jiàn聞wén等處。則用三業對而歸之。此有四句。如疏列等děng處chǔ。則zé用yòng三sān業yè對duì而ér歸guī之zhī。

此cǐ有yǒu四sì句jù。如rú疏shū列liè