起信論疏筆削記卷 4 · 大正藏 0318b

雖通四法。但教行是兼理果是正。宜善分雖suī通tōng四sì法fǎ。但dàn教jiào行xíng是shì兼jiān理lǐ果guǒ是shì正zhèng。

宜yí善shàn分fēn別。別bié。疏又海下三重釋海喻。此有四義。體相相半。疏shū又yòu海hǎi下xià三sān重chóng釋shì海hǎi喻yù。

此cǐ有yǒu四sì義yì。體tǐ相xiāng相xiāng半bàn。

前二喻體後二喻相。體則竪深而橫廣。相則具前qián二èr喻yù體tǐ後hòu二èr喻yù相xiāng。體tǐ則zé竪shù深shēn而ér橫héng廣guǎng。

相xiāng則zé具jù德而現法。亦可體相皆具四義。以此二法不德dé而ér現xiàn法fǎ。亦yì可kě體tǐ相xiāng皆jiē具jù四sì義yì。

以yǐ此cǐ二èr法fǎ不bù相離故只是一體而有二名也。故皆具四百非相xiāng離lí故gù只zhǐ是shì一yī體tǐ而ér有yǒu二èr名míng也yě。故gù皆jiē具jù四sì百bǎi非fēi者。此於一異有無等四字。上明之。謂一非一者zhě。

此cǐ於wū一yī異yì有yǒu無wú等děng四sì字zì。上shàng明míng之zhī。

謂wèi一yī非fēi一yī亦一亦非一。非一非非一。為一四句異等。例亦yì一yī亦yì非fēi一yī。非fēi一yī非fēi非fēi一yī。

為wéi一yī四sì句jù異yì等děng。例lì此共成十六。又過現未來各有十六。成四十此cǐ共gòng成chéng十shí六liù。

又yòu過guò現xiàn未wèi來lái各gè有yǒu十shí六liù。成chéng四sì十shí八。又已起未起各四十八。共成九十六。并根八bā。

又yòu已yǐ起qǐ未wèi起qǐ各gè四sì十shí八bā。共gòng成chéng九jiǔ十shí六liù。

并bìng根gēn本之四都成百非。然過雖無量總而言之。不本běn之zhī四sì都dōu成chéng百bǎi非fēi。然rán過guò雖suī無wú量liáng總zǒng而ér言yán之zhī。

不bù出一異等四。是故約此以明百非。此等俱無出chū一yī異yì等děng四sì。是shì故gù約yuē此cǐ以yǐ明míng百bǎi非fēi。

此cǐ等děng俱jù無wú仍非暫爾。故名永絕。故下文云。當知真如自仍réng非fēi暫zàn爾ěr。故gù名míng永yǒng絕jué。

故gù下xià文wén云yún。當dāng知zhī真zhēn如rú自zì性非一相非異相。非非一相非非異相。非一性xìng非fēi一yī相xiāng非fēi異yì相xiāng。

非fēi非fēi一yī相xiāng非fēi非fēi異yì相xiāng。非fēi一yī異俱相。非有相非無相。非非有相非非無相。異yì俱jù相xiāng。

非fēi有yǒu相xiāng非fēi無wú相xiāng。非fēi非fēi有yǒu相xiāng非fēi非fēi無wú相xiāng。

非有無俱相等。若以此十句。一一能生十使非fēi有yǒu無wú俱jù相xiāng等děng。若ruò以yǐ此cǐ十shí句jù。

一yī一yī能néng生shēng十shí使shǐ煩惱。亦成百非也。是則言語路絕心行處滅。煩fán惱nǎo。亦yì成chéng百bǎi非fēi也yě。

是shì則zé言yán語yǔ路lù絕jué心xīn行xíng處chǔ滅miè。不可識識不可智知。深中更深故云甚深。故不bù可kě識shí識shí不bù可kě智zhì知zhī。

深shēn中zhōng更gèng深shēn故gù云yún甚shèn深shēn。故gù智論云。智度大海唯佛窮底。包含物者。如下智zhì論lùn云yún。

智zhì度dù大dà海hǎi唯wéi佛fó窮qióng底dǐ。包bāo含hán物wù者zhě。

如rú下xià文云。是心則攝一切世間出世間法。諸法雖文wén云yún。是shì心xīn則zé攝shè一yī切qiè世shì間jiān出chū世shì間jiān法fǎ。

諸zhū法fǎ雖suī多不踰世。與出世今皆攝盡。此即大中又大多duō不bù踰yú世shì。與yǔ出chū世shì今jīn皆jiē攝shè盡jìn。

此cǐ即jí大dà中zhōng又yòu大dà故云廣大。如楞嚴云。外洎山河虛空大地。咸故gù云yún廣guǎng大dà。如rú楞léng嚴yán云yún。

外wài洎jì山shān河hé虛xū空kōng大dà地dì。咸xián是妙明真心中物。無德不備者。如前所引相是shì妙miào明míng真zhēn心xīn中zhōng物wù。

無wú德dé不bù備bèi者zhě。如rú前qián所suǒ引yǐn相xiāng大中文結云。乃至無有所少義。故無不備者。大dà中zhōng文wén結jié云yún。

乃nǎi至zhì無wú有yǒu所suǒ少shǎo義yì。故gù無wú不bù備bèi者zhě。

蓋言備也。無像不現者。隨染緣即現三細六蓋gài言yán備bèi也yě。無wú像xiàng不bù現xiàn者zhě。

隨suí染rǎn緣yuán即jí現xiàn三sān細xì六liù麁等染像。隨淨緣即顯十力四無畏等淨像。麁cū等děng染rǎn像xiàng。隨suí淨jìng緣yuán即jí顯xiǎn十shí力lì四sì無wú畏wèi等děng淨jìng像xiàng。

故下文云。謂如實不空一切世間境界。悉於故gù下xià文wén云yún。謂wèi如rú實shí不bù空kōng一yī切qiè世shì間jiān境jìng界jiè。

悉xī於wū中現。不出不入不失不壞等。楞嚴云。色心諸中zhōng現xiàn。不bù出chū不bù入rù不bù失shī不bù壞huài等děng。

楞léng嚴yán云yún。色sè心xīn諸zhū緣及心所使。諸所緣法唯心所現。汝身汝心緣yuán及jí心xīn所suǒ使shǐ。

諸zhū所suǒ緣yuán法fǎ唯wéi心xīn所suǒ現xiàn。汝rǔ身shēn汝rǔ心xīn