諦相故。見道名決擇分，是決擇中一分故諦相故。見道名決擇分，是決擇中一分故也。此煗等四引見道故，能順於彼，名順決也。
此煗等四引見道故，能順於彼，名順決擇分。四皆修所成者，此煗等四依定地擇分。四皆修所成者，此煗等四依定地故，修所成攝。六地者，依地門，煗等四善通故，修所成攝。
六地者，依地門，煗等四善通依六地，謂未至、中間、四靜慮也。欲界中依六地，謂未至、中間、四靜慮也。欲界中無，非定地故。無色亦無，謂煗等四見道眷無，非定地故。
無色亦無，謂煗等四見道眷屬，無色無見道，故無煗等也。二或七者，屬，無色無見道，故無煗等也。二或七者，二謂煗、頂，或言謂顯妙音師說，彼說煗、頂通二謂煗、頂，或言謂顯妙音師說，彼說煗、頂通依七地，於前六地，更加欲界也。依欲界身依七地，於前六地，更加欲界也。
依欲界身九者，依身門。此煗等四唯依欲界人、天身九者，依身門。此煗等四唯依欲界人、天身起，除北俱盧，人趣三洲及六欲天也。九處身起，除北俱盧，人趣三洲及六欲天也。
九處身起，唯依欲者，能厭苦故。前三善根三洲起，唯依欲者，能厭苦故。前三善根三洲初起，後生六天，亦續現前。第四善根天亦初起，後生六天，亦續現前。
第四善根天亦初起，謂第四善唯一念故，故人天趣皆得初起，謂第四善唯一念故，故人天趣皆得初起。三女男得二者，此四善根唯依男女，初起。三女男得二者，此四善根唯依男女，非扇搋等。前三善根男女得二。且男得二非扇搋等。
前三善根男女得二。且男得二者，謂男得男善根，及得女善根。女得二者，者，謂男得男善根，及得女善根。
女得二者，謂女得女善根，及得男善根，故名得二。以謂女得女善根，及得男善根，故名得二。以煗等三男容轉形為女，女容轉形為男煗等三男容轉形為女，女容轉形為男故，煗等三女男得二。第四女亦爾者，第四故，煗等三女男得二。
第四女亦爾者，第四善根女得二種，同前煗等，故言亦爾。謂女善根女得二種，同前煗等，故言亦爾。謂女得女善根，及得男善根，以女容轉形為男得女善根，及得男善根，以女容轉形為男故。若第四善根男唯得一，謂男唯得男身故。
若第四善根男唯得一，謂男唯得男身善根，而不得女，已得女身非擇滅故。聖由善根，而不得女，已得女身非擇滅故。聖由失地捨，異生由命終者，明捨義也。聖捨煗失地捨，異生由命終者，明捨義也。
聖捨煗等四善根者，由失地捨，謂依此地得此善等四善根者，由失地捨，謂依此地得此善根，若遷上地，此地便失，失此地時，善根方根，若遷上地，此地便失，失此地時，善根方捨。若此地死還生此地，不失地故，煗等不捨。若此地死還生此地，不失地故，煗等不捨。若異生捨，但由命終，異生於地失與捨。
若異生捨，但由命終，異生於地失與
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