唯法念住，以煗、頂位順見道故，故初安足唯法念住，以煗、頂位順見道故，故初安足唯法念住。後增進時，稍容預故，故得通修唯法念住。後增進時，稍容預故，故得通修四念住也。次忍唯法念者，從頂善根有四念住也。
次忍唯法念者，從頂善根有善根生，名為忍法，忍可四諦，最殊勝故。又善根生，名為忍法，忍可四諦，最殊勝故。又無退故，名為忍法。忍初安足及後增進，唯無退故，名為忍法。
忍初安足及後增進，唯法念住，近見道故，故初與後皆法念住。法念住，近見道故，故初與後皆法念住。頌言「下中品同頂」者，此忍善根有下、中、上頌言「下中品同頂」者，此忍善根有下、中、上品，下、中二位同前頂位具觀四諦，修十六品，下、中二位同前頂位具觀四諦，修十六行相也。上唯觀欲苦，一行一剎那者，上品忍行相也。
上唯觀欲苦，一行一剎那者，上品忍位唯觀欲苦，唯以一行一剎那心，名為上位唯觀欲苦，唯以一行一剎那心，名為上忍也。今略明忍位下、中、上品者，若下品忍也。今略明忍位下、中、上品者，若下品忍具觀四諦，修十六行。中品忍位減緣減忍具觀四諦，修十六行。
中品忍位減緣減行，上下八諦名之為緣，所緣境故，上行，上下八諦名之為緣，所緣境故，上界四諦有十六行，欲界四諦有十六行，總界四諦有十六行，欲界四諦有十六行，總計合成三十二行，名之為行，能緣行故。應計合成三十二行，名之為行，能緣行故。應知七周減緣，二十四周減行，謂以四行觀知七周減緣，二十四周減行，謂以四行觀欲界苦，如是乃至以四行相觀欲界道，後欲界苦，如是乃至以四行相觀欲界道，後以三行觀上界道，減餘一行，名一周也。以三行觀上界道，減餘一行，名一周也。
又以四行觀欲界苦，如是乃至後以二行又以四行觀欲界苦，如是乃至後以二行觀上界道，減餘二行，第二周也。又以四觀上界道，減餘二行，第二周也。又以四行觀欲界苦，如是乃至以一行相觀上界行觀欲界苦，如是乃至以一行相觀上界道，減餘三行，第三周也。又以四行觀欲道，減餘三行，第三周也。
又以四行觀欲界苦，如是乃至以四行相觀欲界道，不觀界苦，如是乃至以四行相觀欲界道，不觀上界道，名為減緣，減緣之時雖亦減行，減上界道，名為減緣，減緣之時雖亦減行，減緣攝故，不名減行，此第四周也。此第四周，緣攝故，不名減行，此第四周也。此第四周，即是一周減緣攝也。如減上界道諦，如此即是一周減緣攝也。
如減上界道諦，如此減餘七諦行相亦爾。唯於緣中不減欲苦，減餘七諦行相亦爾。唯於緣中不減欲苦，減餘七諦，名七周減緣。總而言之。上下減餘七諦，名七周減緣。
總而言之。上下八諦各減三行，謂欲界苦下一行相留故八諦各減三行，謂欲界苦下一行相留故
下页续读