俱舍論頌疏卷 15 · 大正藏 0900c

過現。」過guò現xiàn。」從此第二，明有情支因者，論云：「諸有獲得從cóng此cǐ第dì二èr，明míng有yǒu情qíng支zhī因yīn者zhě，論lùn云yún：「諸zhū有yǒu獲huò得dé律儀不律儀，從一切有情支因有異不？此律lǜ儀yí不bù律lǜ儀yí，從cóng一yī切qiè有yǒu情qíng支zhī因yīn有yǒu異yì不bù？

此cǐ定有異。異相云何？」頌曰：定dìng有yǒu異yì。異yì相xiāng云yún何hé？」

頌sòng曰yuē：「律從諸有情，支因說不定。「律lǜ從cóng諸zhū有yǒu情qíng，支zhī因yīn說shuō不bù定dìng。不律從一切，有情支非因。」不bù律lǜ從cóng一yī切qiè，有yǒu情qíng支zhī非fēi因yīn。」

釋曰：律從諸有情者，從一切有情發律儀釋shì曰yuē：律lǜ從cóng諸zhū有yǒu情qíng者zhě，從cóng一yī切qiè有yǒu情qíng發fā律lǜ儀yí故，以於一切有情住善意樂方發律儀，異故gù，以yǐ於wū一yī切qiè有yǒu情qíng住zhù善shàn意yì樂lè方fāng發fā律lǜ儀yí，異yì則不然，以惡意樂不全息故。支因說不定則zé不bù然rán，以yǐ惡è意yì樂lè不bù全quán息xī故gù。支zhī因yīn說shuō不bù定dìng者，支謂七支，因謂受戒心。支不定者，有者zhě，支zhī謂wèi七qī支zhī，因yīn謂wèi受shòu戒jiè心xīn。

支zhī不bù定dìng者zhě，有yǒu從一切支得，謂苾芻戒；有從四支得，謂從cóng一yī切qiè支zhī得dé，謂wèi苾bì芻chú戒jiè；有yǒu從cóng四sì支zhī得dé，謂wèi勤策等戒。因不定者，謂下中上心不俱起勤qín策cè等děng戒jiè。

因yīn不bù定dìng者zhě，謂wèi下xià中zhōng上shàng心xīn不bù俱jù起qǐ故。或有住戒非一切因，謂或下心、或中、故gù。或huò有yǒu住zhù戒jiè非fēi一yī切qiè因yīn，謂wèi或huò下xià心xīn、或huò中zhōng、或上，受近住、近事、勤策戒。或有住戒由一或huò上shàng，受shòu近jìn住zhù、近jìn事shì、勤qín策cè戒jiè。

或huò有yǒu住zhù戒jiè由yóu一yī切因，謂以下心受近事戒，復起中心受切qiè因yīn，謂wèi以yǐ下xià心xīn受shòu近jìn事shì戒jiè，復fù起qǐ中zhōng心xīn受shòu勤策戒，後起上心受苾芻戒，具此三心，名勤qín策cè戒jiè，後hòu起qǐ上shàng心xīn受shòu苾bì芻chú戒jiè，具jù此cǐ三sān心xīn，名míng一切因。論云：「若人不作五種定限，方可受一yī切qiè因yīn。論lùn云yún：「若ruò人rén不bù作zuò五wǔ種zhǒng定dìng限xiàn，方fāng可kě受shòu得別解脫戒。」謂有情、支、處、時、緣定。有情定者，得dé別bié解jiě脫tuō戒jiè。」

謂wèi有yǒu情qíng、支zhī、處chǔ、時shí、緣yuán定dìng。有yǒu情qíng定dìng者zhě，念我唯於某類有情當離殺等。言支定念niàn我wǒ唯wéi於wū某mǒu類lèi有yǒu情qíng當dāng離lí殺shā等děng。

言yán支zhī定dìng者，念我唯於某律儀支能持不犯。言處定者zhě，念niàn我wǒ唯wéi於wū某mǒu律lǜ儀yí支zhī能néng持chí不bù犯fàn。言yán處chǔ定dìng者，念我唯於其類方域。當離殺等。言時者zhě，念niàn我wǒ唯wéi於wū其qí類lèi方fāng域yù。

當dāng離lí殺shā等děng。言yán時shí定者，念我唯於某日月等時能離殺等。言定dìng者zhě，念niàn我wǒ唯wéi於wū某mǒu日rì月yuè等děng時shí能néng離lí殺shā等děng。

言yán緣定者，念我唯除鬪戰等緣能離殺等。若緣yuán定dìng者zhě，念niàn我wǒ唯wéi除chú鬪dòu戰zhàn等děng緣yuán能néng離lí殺shā等děng。若ruò作五種定限受者，不得律儀，但得律儀相作zuò五wǔ種zhǒng定dìng限xiàn受shòu者zhě，不bù得dé律lǜ儀yí，但dàn得dé律lǜ儀yí相xiāng