俱舍論疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0618c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 30958 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法寶撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0618c
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我的选文苑外勝地遊戲處也。論「城外東北至猶遍五十」,明圓生樹形量、妙香。
論「順風可爾云何逆熏」,問。論「有餘師言至故說逆熏」,述異說。
此師不許有逆風熏。論「理實圓生至如順風熏」,述正義。
此香力勝,而能逆風起於香也。由逆風故,近處而滅,不同順風。
論「如是花香至別生香氣」,問。論「此義無定至俱許無失」,答也。
論「若爾何故至遍諸方」,引頌難。論「據人間香至無如是能」,通也。
論「化地部說至唯遍五十」,述異部計。論「外西南角至不如法事」,述善法堂。
論「如是已辨三十三天」,已下半行頌,第三明餘有色天住器。「論曰至皆依外器」,釋頌可知。
論「如是所說諸天眾中」,已下便明諸天諸事。就中有五:一明欲時、二初生身量、三明欲等生別、四明居器近遠、五明下見上不。
此下半頌,第一明欲時也。「論曰至故使之然」,釋頌文。
就中二說,如文可解。論「隨彼諸天至所生男女」,明天男、女。
雖是化生,即於彼天膝上生者,即是彼天男、女。女天為母,男天為父。
論「初生天眾身量云何」,已下半頌,第二明初生量。「論曰至具妙衣服」,釋頌文也。
論「一切天眾至同中印度」,明語同也。論「欲樂生別云何應知」,已下半頌,第三明欲等生別。
「論曰至及下四天」,欲生三中明第一也。論「有諸有情至樂變化天」,欲生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1822
- 藏经版页
- 0618c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。