汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論疏卷 11 · 大正藏 0615b

俱舍論疏 · 唐 · 法寶撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1822
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俱舍論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0615b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 30958 稳定行段
责任者
唐 · 法寶撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0615b
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我的选文

主非也。論「非理者何」,外道問也。

論「即是此物至曾所未聞」,論主破也。論「如是變生至內海外海」,此明變生眾寶等已,復有業風各別為山為海等也。

論「如是九山至出水量同」,此明九山高廣量也。「頌曰」,已下有兩行頌,第三明八海也。

「論曰至不傷腹」,明內海具八功德水。論「如是七海至踰繕那」,明初海量也。

准此論文,妙高山方以其四面數各三倍,謂各成二億四萬故。論「其餘六海至二萬二千」,明餘六海及鹹海量。

總略計九山及八海,一四天下徑總有一百二十萬八百七十五踰繕那。「頌曰」,已下有四行頌,第四明四大洲形量也。

「論曰至二千踰繕那」,略舉四洲,竝明南贍部洲相。論「唯此洲中至能持此故」,明金剛座所在處也。

論「東勝身洲至人面亦然」,明餘三洲及人面也。論「復有八中洲至羅剎娑居」,明八中洲。

「遮末羅」者,此云猫牛。「筏羅遮末羅」,此云勝猫牛。

「提訶」,此云身。「毘提訶」者,此云勝身。

「舍搋」者,此云諂。「嗢怛羅漫怛里拏」,此云上議。

「矩拉婆」者,此云勝邊。「憍拉婆」者,此云有勝邊。

一說八洲皆人所住。一說唯一羅剎娑居。

《婆娑》一百七十二云「此八洲中人形短小,如此方侏儒。有說:七洲是人所住,遮末羅洲唯羅剎娑居。

有說:此所說八即是四大洲之異名,以一一洲皆有二異名

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1822
藏经版页
0615b
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。