汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論疏卷 11 · 大正藏 0618b

俱舍論疏 · 唐 · 法寶撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1822
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俱舍論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0618b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 30958 稳定行段
责任者
唐 · 法寶撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0618b
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我的选文

義也。論「何故月輪至見有缺耶」,問。

論「世施設中至見不圓滿」,准此似月下日高,此發影覆其自面故。論「先舊師釋至現有圓缺」,述經部先舊師釋也。

論「日等宮殿何有情居」,問。論「四大天王所部天眾」,答。

論「是諸天眾唯住此耶」,問。論「若空居天至諸層級等」,答也。

論「有幾層級其量云何」,已下第八明天器。就中有三:一明大王眾天、二明三十三天、三明餘色天。

此下兩頌,第一明四大王眾天。就中有三問也。

「論曰至八四二千」,明四層級量也。論「有藥叉神至共所居止」,明四層級所依天別。

論「故經依此說四大王眾天」,引經釋名。以所部領,天非一類,故名眾也。

論「如妙高山至所部封邑」,此明七金山上天也。論「是名依地至此天最廣」,結第一天,竝明廣也。

論「三十三天住在何處」,此下四頌,第二明三十三天。「論曰至各唯二萬」,明山頂量。

就中二說:一云上下量等,中腰細也;一云下廣上狹。

准頌八萬,即通兩釋,或徑或周,然以山徑八萬為正。論「山頂四角至守護諸天」,明山四峯量及住神也。

論「於山頂中至所都大城」,此明善見宮量及嚴飾也。論「於其城中至諸可愛事」,此明所都大城中殊勝殿量及嚴飾也。

論「城外四面至莊嚴大城」,此明城外四苑遊戲處也。論「四苑四邊至角勝歡娛」,此明

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1822
藏经版页
0618b
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。