俱舍論疏卷 11 · 大正藏 0615a

何要分金、水別？又三輪相依，風輪既等大何hé要yào分fēn金jīn、水shuǐ別bié？又yòu三sān輪lún相xiāng依yī，風fēng輪lún既jì等děng大dà千，水、金因何即小？千qiān，水shuǐ、金jīn因yīn何hé即jí小xiǎo？

「頌曰」，已下有四行頌，第二明九山也。「蘇「頌sòng曰yuē」，已yǐ下xià有yǒu四sì行háng頌sòng，第dì二èr明míng九jiǔ山shān也yě。「蘇sū迷盧」者，此云妙高。「踰健達羅」，此云持雙。迷mí盧lú」者zhě，此cǐ云yún妙miào高gāo。

「踰yú健jiàn達dá羅luó」，此cǐ云yún持chí雙shuāng。此山頂上有其二道猶如車迹，山持二迹此cǐ山shān頂dǐng上shàng有yǒu其qí二èr道dào猶yóu如rú車jū迹jì，山shān持chí二èr迹jì故名持雙。「伊沙馱羅」，此云持軸。山峯上故gù名míng持chí雙shuāng。

「伊yī沙shā馱tuó羅luó」，此cǐ云yún持chí軸zhóu。山shān峯fēng上shàng聳猶如車軸，故名持軸。「竭地洛迦」，印度聳sǒng猶yóu如rú車jū軸zhóu，故gù名míng持chí軸zhóu。

「竭jié地dì洛luò迦jiā」，印yìn度dù樹名，一此山寶樹形相似故，從似為名。「蘇樹shù名míng，一yī此cǐ山shān寶bǎo樹shù形xíng相xiāng似sì故gù，從cóng似sì為wéi名míng。「蘇sū達梨舍那」，此云善見。莊嚴殊妙，見者稱善，達dá梨lí舍shè那nà」，此cǐ云yún善shàn見jiàn。

莊zhuāng嚴yán殊shū妙miào，見jiàn者zhě稱chēng善shàn，故名善見。「頞濕縛羯拏」，此云馬耳，此山故gù名míng善shàn見jiàn。「頞è濕shī縛fù羯jié拏ná」，此cǐ云yún馬mǎ耳ěr，此cǐ山shān上峯似馬耳也。「毘那怛迦」，此云象鼻，印上shàng峯fēng似sì馬mǎ耳ěr也yě。

「毘pí那nà怛dá迦jiā」，此cǐ云yún象xiàng鼻bí，印yìn度神名。山形似彼象鼻，故以名焉。「尼民達度dù神shén名míng。山shān形xíng似sì彼bǐ象xiàng鼻bí，故gù以yǐ名míng焉yān。

「尼ní民mín達dá羅」，此是魚名，其魚㭰尖，山峯似魚𭪿，故以羅luó」，此cǐ是shì魚yú名míng，其qí魚yú㭰尖jiān，山shān峯fēng似sì魚yú𭪿，故gù以yǐ為名。後之兩頌，如文可知。「論曰至吠為wéi名míng。後hòu之zhī兩liǎng頌sòng，如rú文wén可kě知zhī。

「論lùn曰yuē至zhì吠fèi琉璃色」，此明九山安布處所，及能成財寶琉liú璃lí色sè」，此cǐ明míng九jiǔ山shān安ān布bù處chǔ所suǒ，及jí能néng成chéng財cái寶bǎo有不同也。論「如是寶等從何而生」，問有yǒu不bù同tóng也yě。論lùn「如rú是shì寶bǎo等děng從cóng何hé而ér生shēng」，問wèn也。論「亦諸有情至轉變所成」，以明眾寶也yě。

論lùn「亦yì諸zhū有yǒu情qíng至zhì轉zhuǎn變biàn所suǒ成chéng」，以yǐ明míng眾zhòng寶bǎo所從生也。由業風力，水減寶生，非即水所suǒ從cóng生shēng也yě。由yóu業yè風fēng力lì，水shuǐ減jiǎn寶bǎo生shēng，非fēi即jí水shuǐ體轉變成色。論「數論云何執轉變義」，體tǐ轉zhuǎn變biàn成chéng色sè。

論lùn「數shù論lùn云yún何hé執zhí轉zhuǎn變biàn義yì」，問。論「謂執有法至有餘法滅」，答也。此問wèn。論lùn「謂wèi執zhí有yǒu法fǎ至zhì有yǒu餘yú法fǎ滅miè」，答dá也yě。

此cǐ外道說，如金為器，改變器時，金無生外wài道dào說shuō，如rú金jīn為wéi器qì，改gǎi變biàn器qì時shí，金jīn無wú生shēng滅，器有生滅。論「如是轉變何理相違」，滅miè，器qì有yǒu生shēng滅miè。論lùn「如rú是shì轉zhuǎn變biàn何hé理lǐ相xiāng違wéi」，問違理也。論「謂必無容至法滅法生」，問wèn違wéi理lǐ也yě。

論lùn「謂wèi必bì無wú容róng至zhì法fǎ滅miè法fǎ生shēng」，出違理也。此意欲說金之與器體性無出chū違wéi理lǐ也yě。此cǐ意yì欲yù說shuō金jīn之zhī與yǔ器qì體tǐ性xìng無wú別，如何說有別法是常？別法生滅，謂冥別bié，如rú何hé說shuō有yǒu別bié法fǎ是shì常cháng？

別bié法fǎ生shēng滅miè，謂wèi冥míng諦常，二十三諦是無常也。論「誰言法外諦dì常cháng，二èr十shí三sān諦dì是shì無wú常cháng也yě。論lùn「誰shuí言yán法fǎ外wài至名為有法」，外道救也。誰言實諦之外別有至zhì名míng為wéi有yǒu法fǎ」，外wài道dào救jiù也yě。

誰shuí言yán實shí諦dì之zhī外wài別bié有yǒu二十三諦？金外別有器也，即是實諦轉變，二èr十shí三sān諦dì？金jīn外wài別bié有yǒu器qì也yě，即jí是shì實shí諦dì轉zhuǎn變biàn，如金轉變，相生滅也。論「此亦非理」，論如rú金jīn轉zhuǎn變biàn，相xiāng生shēng滅miè也yě。

論lùn「此cǐ亦yì非fēi理lǐ」，論lùn