汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論疏卷 11 · 大正藏 0616c

俱舍論疏 · 唐 · 法寶撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1822
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俱舍論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0616c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 30958 稳定行段
责任者
唐 · 法寶撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0616c
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我的选文

增故其身拆裂,如赤蓮花。「摩訶鉢特摩」,此云大赤蓮花,寒轉增故其身拆裂,如大赤蓮花。

已上列名。論「此中有情至以立其名」,釋立名所以。

前二、後三隨身變立名,第三、四、五從聲變立名也。論「此八竝居至大地獄傍」,此明處也。

論「此贍部洲至無間等耶」,難。論「洲如穀聚至漸陿漸深」,答。

論「如上所論至增上業感」,總述前地獄處是增上共業果也。論「餘孤地獄至空及餘處」,明孤地獄各別業招,處所不定。

論「諸地獄器至支派不定」,總結地獄處也。論「傍生住處至後流餘處」,述傍生處。

論「諸鬼本處至廣說如經」,述鬼住處竝貧富異。《正理論》云「此贍部洲南邊直下深過五百踰繕那量,有琰魔王都,縱廣量亦爾。

有人云:以此文證,明知金剛座近北,諸地獄等在王都下稍近南邊,不相妨也。」今詳此釋,事恐不然。

無間地獄廣二萬踰繕那,於四門外有十六增,或說七地獄遶無間獄,其傍復有寒地獄處,縱少近南亦侵金剛座下。今現人趣居處與鬼趣宅舍不相障礙,故知地獄鬼趣與金剛座不相妨也。

若不爾者,鬼趣等處豈無土石等耶?論「日月所居量等義者」,自此已下有三行頌,第七明日、月處量。

「論曰至令不停墜」,明日、月等所依處也。論「彼所住去此至妙高山半」,述高下也。

論「日月徑量至十六踰繕那」,述大小也。論「日輪

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1822
藏经版页
0616c
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。