力、後半偈顯得分齊。七有五偈頌已莊嚴力、後半偈顯得分齊。七有五偈頌已莊嚴三世諸佛不共佛法，三世間圓融不共權小三世諸佛不共佛法，三世間圓融不共權小故。八五偈頌悉得諸佛說法智慧力。九一故。
八五偈頌悉得諸佛說法智慧力。九一偈結德無盡並屬初心，該前諸段。大文第偈結德無盡並屬初心，該前諸段。
大文第二「十方國土」下三十四頌，頌前約喻校量。於二「十方國土」下三十四頌，頌前約喻校量。於中分二：先十四頌正頌前喻可知；後二十中分二：先十四頌正頌前喻可知；
後二十偈通釋諸喻不及所由，前雖略釋，今此廣偈通釋諸喻不及所由，前雖略釋，今此廣辨。又長行中多隨喻別明，今此總辨，亦總相辨。又長行中多隨喻別明，今此總辨，亦總相頌前歎深難說；若將別配，則令難證等互頌前歎深難說；
若將別配，則令難證等互有所局。於中分三：初半偈結前生後、次十有所局。於中分三：初半偈結前生後、次十七偈半正釋所由、後二偈結德無盡。就正七偈半正釋所由、後二偈結德無盡。
就正釋中分三：初一偈標章、次十二偈半別釋、釋中分三：初一偈標章、次十二偈半別釋、三四偈顯德圓滿。今初也，謂標出生無盡、體三四偈顯德圓滿。今初也，謂標出生無盡、體相無限二章。二別釋中，初四偈釋無齊限，相無限二章。
二別釋中，初四偈釋無齊限，或一句是一義。後一偈半頌六度義，可以意或一句是一義。後一偈半頌六度義，可以意得。後八偈半釋出生無盡，於中分三：初二得。
後八偈半釋出生無盡，於中分三：初二偈半結前生後，以體無限故出生無盡也；次偈半結前生後，以體無限故出生無盡也；次「菩提心是」下四偈正顯出生為本，出生乃一「菩提心是」下四偈正顯出生為本，出生乃一義耳；後二偈略釋為本所由，由修六度為義耳；
後二偈略釋為本所由，由修六度為菩薩乘本，由勸正行為人天乘本，由闡菩薩乘本，由勸正行為人天乘本，由闡妙業通為三乘涅槃之本。三四偈顯德圓妙業通為三乘涅槃之本。三四偈顯德圓滿中，初偈總顯、次二偈別顯願滿、後一偈別滿中，初偈總顯、次二偈別顯願滿、後一偈別明智圓。第三二偈結德無盡，可知。大文第明智圓。
第三二偈結德無盡，可知。大文第三「欲知」下結勸發心。於中三：初半偈正勸；三「欲知」下結勸發心。
於中三：初半偈正勸；次三偈半釋勸所由，總舉具足一切德故；次三偈半釋勸所由，總舉具足一切德故；
後一偈結勸速發。後一偈結勸速發。
大方廣佛華嚴經疏卷第十九大方廣佛華嚴經疏卷第十九
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