心不動及常見佛，並是定慧行，故屬後六心不動及常見佛，並是定慧行，故屬後六行。釋相可知。三「若常覩見」下三頌，明十迴行。釋相可知。
三「若常覩見」下三頌，明十迴向位，通顯三種迴向。佛體常住是向菩提，向位，通顯三種迴向。佛體常住是向菩提，法永不滅是向實際，餘向眾生。四「若得堅法永不滅是向實際，餘向眾生。
四「若得堅固」下三十頌半，明十地位。初半頌是初地，謂固」下三十頌半，明十地位。初半頌是初地，謂深法是所證真如，愛樂是極喜異名。二半頌深法是所證真如，愛樂是極喜異名。
二半頌是離垢地，以離犯戒有為過故。三一頌離是離垢地，以離犯戒有為過故。三一頌離慢等，是三四二地，以三地於禪不著故無慢等，是三四二地，以三地於禪不著故無慢，又以求法不懈亦名離慢。第四地得出慢，又以求法不懈亦名離慢。
第四地得出世間道品，故云無放逸；然不捨攝生，故云世間道品，故云無放逸；然不捨攝生，故云兼利。四有一頌明五地，謂雖得出世，而還兼利。
四有一頌明五地，謂雖得出世，而還處生死故無厭。真俗互違難合能合，餘地處生死故無厭。真俗互違難合能合，餘地不過，故云勇健無能勝，此是難勝之名也。五不過，故云勇健無能勝，此是難勝之名也。
五有一頌明第六地，悲智不住般若現前，謂有一頌明第六地，悲智不住般若現前，謂神通攝物是大悲行，知眾生行是十二緣生神通攝物是大悲行，知眾生行是十二緣生是大智行。六二頌半明七地，謂初一明有中是大智行。六二頌半明七地，謂初一明有中殊勝行，後一頌半明空中方便智，準釋可殊勝行，後一頌半明空中方便智，準釋可知。七「若具最勝」下三頌明第八地，略辨六知。
七「若具最勝」下三頌明第八地，略辨六義：一道勝，謂無功用道，故云勇猛無上；二義：一道勝，謂無功用道，故云勇猛無上；二力勝，謂智力摧魔；三用勝，謂超四魔境捨力勝，謂智力摧魔；
三用勝，謂超四魔境捨分段故無蘊魔，無捨命故無死魔，惑不現分段故無蘊魔，無捨命故無死魔，惑不現行故超煩惱魔，覺佛十力故超天魔；四位行故超煩惱魔，覺佛十力故超天魔；四位勝，不動地故云不退也；五行勝，謂得無生勝，不動地故云不退也；
五行勝，謂得無生忍；六因勝，謂此位中當大授記位也。八二忍；六因勝，謂此位中當大授記位也。
八二頌明第九地作大法師。略辨四義：一諸佛頌明第九地作大法師。略辨四義：一諸佛加持名佛現前；二解了諸佛深密之法；三加持名佛現前；
二解了諸佛深密之法；三諸佛憶念，增其慧力；四佛德自嚴，為眾說諸佛憶念，增其慧力；
四佛德自嚴，為眾說法。九「若以佛德」下十九頌明第十地位，分法。九「若以佛德」下十九頌明第十地位，分五：初八頌三業殊勝德。初五頌半身業，於五：初八頌三業殊勝德。
初五頌半身業，於
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