不為無邊所寂、有智故不為有邊所動，不為無邊所寂、有智故不為有邊所動，不動不寂直入中道，是謂真正發菩提心。第不動不寂直入中道，是謂真正發菩提心。第二「信為道元」下七頌略示勝能。於中，初一頌二「信為道元」下七頌略示勝能。
於中，初一頌總標、次五頌別釋、後一頌總結今初。初句又總標、次五頌別釋、後一頌總結今初。初句又標道有二義：一果，所謂菩提涅槃；二因，謂三標道有二義：一果，所謂菩提涅槃；
二因，謂三賢十聖。乘一直道，元亦二義：一本義，菩提賢十聖。乘一直道，元亦二義：一本義，菩提本故，其猶滔滔之水始於濫觴；二首義，元本故，其猶滔滔之水始於濫觴；
二首義，元者善之長也，即一因之初功德。二義通因及者善之長也，即一因之初功德。二義通因及果。母有二義，生長、養育。下三句共釋初句，果。
母有二義，生長、養育。下三句共釋初句，長養即母二義，亦道元義；一切善法及第二長養即母二義，亦道元義；
一切善法及第二句即因功德；第三一句即果功德。無上道者，句即因功德；第三一句即果功德。
無上道者，即大菩提，由信長善得此菩提、由信斷疑即大菩提，由信長善得此菩提、由信斷疑出愛成涅槃證。不信身心如來知見，豈能出愛成涅槃證。不信身心如來知見，豈能開示菩提涅槃。次「信無垢濁」下別顯中，有二開示菩提涅槃。
次「信無垢濁」下別顯中，有二十句，一句辨一勝能。一心淨為性故，能翻十句，一句辨一勝能。一心淨為性故，能翻不信濁；二信理普敬故，翻憍慢；三十藏之內不信濁；
二信理普敬故，翻憍慢；三十藏之內信即是藏，七聖財中信為第一；四信方受取信即是藏，七聖財中信為第一；
四信方受取奉行；五信財如夢，故無所悋；六《智論》云「佛奉行；五信財如夢，故無所悋；
六《智論》云「佛法大海，信為能入。」七增福智因；八到二嚴法大海，信為能入。」七增福智因；
八到二嚴果；九、十，五根五力各在初故；十一信本無惑，果；九、十，五根五力各在初故；
十一信本無惑，方斷惑根；十二若向餘德，不名淨信；十三方斷惑根；十二若向餘德，不名淨信；
十三信境本空，故無所著；十四正信之人不生信境本空，故無所著；十四正信之人不生八難；十五非不正信；十六正信解脫；十七八難；
十五非不正信；十六正信解脫；
十七成不壞本；十八為菩提根；十九增佛勝智；成不壞本；十八為菩提根；
十九增佛勝智；二十究竟見佛，謂信自己心自佛出現，信二十究竟見佛，謂信自己心自佛出現，信外諸佛諸佛現前故。下經云「一切諸佛從信外諸佛諸佛現前故。
下經云「一切諸佛從信心起。」三是故下一偈，總結勝能，前法、後喻。心起。」三是故下一偈，總結勝能，前法、後喻。
信樂者，信三寶性，已於方便諸度求欲修信樂者，信三寶性，已於方便諸度求欲修行。信樂二字是菩薩正意，由此二故，於諸行。信樂二字是菩薩正意，由此二故，於諸
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