其墮罪。次難第二時又四：初牒計，次「脩多其墮罪。次難第二時又四：初牒計，次「脩多羅」下明難，三「解云」下彼救，四「若言」下重破。破羅」下明難，三「解云」下彼救，四「若言」下重破。
破中又三：初以譬喻等例破，次「般若」下以餘中又三：初以譬喻等例破，次「般若」下以餘經例般若直說為難，三「若言」下破第二時。經例般若直說為難，三「若言」下破第二時。次破第三時又二：先牒計，次「淨名」下指前次破第三時又二：先牒計，次「淨名」下指前文破。次破第四時又二：先牒計，次正破。破文破。
次破第四時又二：先牒計，次正破。破又二：先破迴文，次引《涅槃》破其謬立。次又二：先破迴文，次引《涅槃》破其謬立。
次難第五時，亦先牒計，次正破。譬云「佷㑦」者，難第五時，亦先牒計，次正破。譬云「佷㑦」者，兩字本為一義，謂諍競不順，今隨語便，故兩字本為一義，謂諍競不順，今隨語便，故分字釋。結及更難用四三二時，可見。次難分字釋。
結及更難用四三二時，可見。次難北地中自為七文。初難五時中但難初時，北地中自為七文。
初難五時中但難初時，次餘四同上。初時為二：初牒計，次正難。難次餘四同上。初時為二：初牒計，次正難。
難中又六：初單約戒善難，次「又彼經」下用彼中又六：初單約戒善難，次「又彼經」下用彼經體難，三「又云五戒」下以五戒為諸行本經體難，三「又云五戒」下以五戒為諸行本難，四「又提謂」下以經中結得道眾難，五「復難，四「又提謂」下以經中結得道眾難，五「復次」下以結集法藏次第難，六「若言」下以在次」下以結集法藏次第難，六「若言」下以在初難一音。初文又二：先直難，次縱難。次文初難一音。初文又二：先直難，次縱難。
次文者，「符謂三乘法」者，所謂行行法也。「印謂泥者，「符謂三乘法」者，所謂行行法也。「印謂泥洹道」者，「道」謂能通，「印」謂實相，有實相印，洹道」者，「道」謂能通，「印」謂實相，有實相印，道則可行。第三文者，「靈」謂情識，有情識故，道則可行。
第三文者，「靈」謂情識，有情識故，藉戒為本，「天」謂諸天正報依報，「地」謂地神藉戒為本，「天」謂諸天正報依報，「地」謂地神依報正報，四天王持之使四時調順，地神依報正報，四天王持之使四時調順，地神持之萬物成熟。「父母道源」，秖是能生為義。第持之萬物成熟。「父母道源」，秖是能生為義。
第四如文。第五結集難中二：初難不預五時，四如文。第五結集難中二：初難不預五時，次「何者」下釋不預所以。六難一音，可見。次次「何者」下釋不預所以。
六難一音，可見。次難菩提流支中二：先牒計略斥，次從「得道」難菩提流支中二：先牒計略斥，次從「得道」下正斥。正斥又二：先斥半教，次從「般若」去下正斥。
正斥又二：先斥半教，次從「般若」去斥滿教。初又二：初總難，次引諸文，皆是十斥滿教。初又二：初總難，次引諸文，皆是十二年前已有滿教。言「涅槃云，我初成道，恒二年前已有滿教。
言「涅槃云，我初成道，恒
下页续读