如佛世尊耶？欲為取乳。唯願知時。帝釋諾，如佛世尊耶？欲為取乳。
唯願知時。帝釋諾，即持器至牛傍，牛便靜住。觀者驚怪：小梵即持器至牛傍，牛便靜住。
觀者驚怪：小梵志有何緣來，為之𤚲乳，儻為弊牛觸死，志有何緣來，為之𤚲乳，儻為弊牛觸死，當奈何耶？帝釋說偈言：今佛小中風，與當奈何耶？帝釋說偈言：今佛小中風，與乳作乳種，令佛服之差，得福無有量，乳作乳種，令佛服之差，得福無有量，佛尊天人師，常慈心憂念，蜎飛蠕動類，皆佛尊天人師，常慈心憂念，蜎飛蠕動類，皆欲令度脫。爾時犢母說偈云：此手捫摸我，欲令度脫。
爾時犢母說偈云：此手捫摸我，一切快乃爾，取我兩乳𮙬，置於後餘者，當一切快乃爾，取我兩乳𮙬，置於後餘者，當持遺我子，朝來未得食，雖知有多福，作持遺我子，朝來未得食，雖知有多福，作意當平等。於是犢子為母說偈云：我從無意當平等。於是犢子為母說偈云：我從無數劫，今得聞佛聲，即言持我分，盡用奉上數劫，今得聞佛聲，即言持我分，盡用奉上佛，世尊一切師，甚難得再見，我食草飲水，佛，世尊一切師，甚難得再見，我食草飲水，自可足今日。更有五偈云云。於是阿難自可足今日。
更有五偈云云。於是阿難滿𤚲乳去，梵志及親邑人見此稱歎，信解滿𤚲乳去，梵志及親邑人見此稱歎，信解佛法得法眼淨。阿難至世尊所具述之。佛佛法得法眼淨。
阿難至世尊所具述之。佛言：如是。此牛過去曾為長者，喜出息，償錢言：如是。
此牛過去曾為長者，喜出息，償錢畢復抵觸他人，坐此墮畜生。今罪已畢。放畢復抵觸他人，坐此墮畜生。今罪已畢。
放口光授記：從此却後命終，七反生兜率天口光授記：從此却後命終，七反生兜率天及梵天，復七反生人間豪家。牛母見彌勒及梵天，復七反生人間豪家。牛母見彌勒成阿羅漢，犢子上下二十劫竟作佛號乳光。」成阿羅漢，犢子上下二十劫竟作佛號乳光。」
當知世尊無疾無惱，為度人故現身有當知世尊無疾無惱，為度人故現身有疾，為度眾生現行斯事。故淨名安慰阿疾，為度眾生現行斯事。故淨名安慰阿難云：但為佛出五濁惡世，為眾生故現行難云：但為佛出五濁惡世，為眾生故現行斯法。二三如文。第四文又三：初引經題總斯法。
二三如文。第四文又三：初引經題總具三脫即三佛性難，次引下文具三脫三具三脫即三佛性難，次引下文具三脫三佛性難，三「三義」下結難。次難第四時為法佛性難，三「三義」下結難。
次難第四時為法華同歸教者，又二：初牒文總斥，次「法華」下別華同歸教者，又二：初牒文總斥，次「法華」下別難。別難又為二：初略舉《法華》明常辨性，次難。別難又為二：初略舉《法華》明常辨性，次「華嚴」下別引並難。初文云「命章」者，「命」字口令「華嚴」下別引並難。
初文云「命章」者，「命」字口令
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