同涅槃常住。初二如文。第三中又三：初難，同涅槃常住。初二如文。
第三中又三：初難，次「文辨」下再辨，三「又云」下引證常身。初文次「文辨」下再辨，三「又云」下引證常身。初文中云「七百阿僧祇」者，《楞嚴》七百及《淨名》、《金剛》中云「七百阿僧祇」者，《楞嚴》七百及《淨名》、《金剛》二經俱是第三時教，何故不取《金剛》為正？二經俱是第三時教，何故不取《金剛》為正？
而人師苦以七百判為無常，若七百無常，《金而人師苦以七百判為無常，若七百無常，《金剛》豈常？方等金剛若無常者，涅槃金剛何必剛》豈常？方等金剛若無常者，涅槃金剛何必是常？涅槃無常，佛性何在？言「何疾何惱」者，是常？
涅槃無常，佛性何在？言「何疾何惱」者，《乳光經》中「佛在毘耶離音樂樹下眾會說法，《乳光經》中「佛在毘耶離音樂樹下眾會說法，佛少中風當用牛乳，時城中有梵志，名摩佛少中風當用牛乳，時城中有梵志，名摩耶利，五百弟子，為國大長者，不信佛法，不耶利，五百弟子，為國大長者，不信佛法，不知布施，羅覆宅庭，不令鳥侵，所居之處去知布施，羅覆宅庭，不令鳥侵，所居之處去佛不遠。佛告阿難：汝持我名至梵志所，佛不遠。
佛告阿難：汝持我名至梵志所，索乳𮙬來。阿難受教而往，持鉢門下立。時索乳𮙬來。阿難受教而往，持鉢門下立。
時梵志欲入王宮，因見阿難，問曰：何故晨朝梵志欲入王宮，因見阿難，問曰：何故晨朝持鉢住此？阿難具以佛意答梵志。梵志默持鉢住此？阿難具以佛意答梵志。
梵志默然思惟：若不與乳，諸人咸謂我慳；若與乳然思惟：若不與乳，諸人咸謂我慳；若與乳者，諸梵志謂我事瞿曇道。復思惟已，即授者，諸梵志謂我事瞿曇道。
復思惟已，即授弊牛，令阿難自𤚲，欲令弊牛觸殺阿難，折弊牛，令阿難自𤚲，欲令弊牛觸殺阿難，折辱瞿曇。如謀而行。梵志五百弟子皆笑云：瞿辱瞿曇。如謀而行。
梵志五百弟子皆笑云：瞿曇常自言能度生老病死，今者自病須乳。」時曇常自言能度生老病死，今者自病須乳。」時維摩詰訶辭問答空聲等，具如《淨名》，仍廣維摩詰訶辭問答空聲等，具如《淨名》，仍廣於經。「時五百弟子，聞空中聲，即無狐疑，皆於經。
「時五百弟子，聞空中聲，即無狐疑，皆悉歡喜，發無上心。時梵志內外眷屬，及聚落悉歡喜，發無上心。時梵志內外眷屬，及聚落中無數千人，皆隨阿難往看𤚲牛。阿難中無數千人，皆隨阿難往看𤚲牛。
阿難至牛傍，自念我師法，不自𤚲乳。言竟，忉至牛傍，自念我師法，不自𤚲乳。言竟，忉利天座，為之大動，從天下來，化為小梵志，利天座，為之大動，從天下來，化為小梵志，往牛傍。阿難見之歡喜，請取乳。即答阿難：往牛傍。
阿難見之歡喜，請取乳。即答阿難：我非梵志，是帝釋耳。聞世尊須乳，故來至我非梵志，是帝釋耳。
聞世尊須乳，故來至此。阿難言：何能近此醒穢耶？答言：我之何此。阿難言：何能近此醒穢耶？
答言：我之何
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