法華玄義釋籤卷 8 · 大正藏 0876a

慈，三「有四」下結。次「又諸禪」下具六度行，又慈cí，三sān「有yǒu四sì」下xià結jié。次cì「又yòu諸zhū禪shàn」下xià具jù六liù度dù行xíng，又yòu二：初正明行，次「一切」下結歸。四結得名，如二èr：初chū正zhèng明míng行xíng，次cì「一yī切qiè」下xià結jié歸guī。

四sì結jié得dé名míng，如rú文。三出世上上禪中四：初立名，次「地持」下文wén。三sān出chū世shì上shàng上shàng禪shàn中zhōng四sì：初chū立lì名míng，次cì「地dì持chí」下xià指《地持》，三「自性」下略釋初自性一禪，四「此九」指zhǐ《地dì持chí》，三sān「自zì性xìng」下xià略lüè釋shì初chū自zì性xìng一yī禪shàn，四sì「此cǐ九jiǔ」下略況結。初二如文。第三中言「自性」者，自下xià略lüè況kuàng結jié。

初chū二èr如rú文wén。第dì三sān中zhōng言yán「自zì性xìng」者zhě，自zì性居初，是故文中略舉初一，彼文六度一一性xìng居jū初chū，是shì故gù文wén中zhōng略lüè舉jǔ初chū一yī，彼bǐ文wén六liù度dù一yī一yī皆九、名字並同，如云「自性施」等。次「前根本」皆jiē九jiǔ、名míng字zì並bìng同tóng，如rú云yún「自zì性xìng施shī」等děng。

次cì「前qián根gēn本běn」下判，又二：先約法，次約心。初文可知。次文下xià判pàn，又yòu二èr：先xiān約yuē法fǎ，次cì約yuē心xīn。初chū文wén可kě知zhī。

次cì文wén言「根本愛味心中修」等者，前以約次第法言yán「根gēn本běn愛ài味wèi心xīn中zhōng修xiū」等děng者zhě，前qián以yǐ約yuē次cì第dì法fǎ以判五味，此中若約人判五味可然？如何以yǐ判pàn五wǔ味wèi，此cǐ中zhōng若ruò約yuē人rén判pàn五wǔ味wèi可kě然rán？如rú何hé九種大禪得以愛味心中修等耶？答：名同義九jiǔ種zhǒng大dà禪shàn得dé以yǐ愛ài味wèi心xīn中zhōng修xiū等děng耶yē？

答dá：名míng同tóng義yì異。如六度名本在於大，名下之義亦遍世異yì。如rú六liù度dù名míng本běn在zài於wū大dà，名míng下xià之zhī義yì亦yì遍biàn世shì間及界內外巧拙不同，六中禪度豈局於間jiàn及jí界jiè內nèi外wài巧qiǎo拙zhuō不bù同tóng，六liù中zhōng禪shàn度dù豈qǐ局jú於wū大？故使九禪愛味心修便成有漏，雖用九大dà？

故gù使shǐ九jiǔ禪shàn愛ài味wèi心xīn修xiū便biàn成chéng有yǒu漏lòu，雖suī用yòng九jiǔ意，不能利他即成自度，故知非但令法體意yì，不bù能néng利lì他tā即jí成chéng自zì度dù，故gù知zhī非fēi但dàn令lìng法fǎ體tǐ不同，亦乃由心而有差別，以此差別，是故不bù同tóng，亦yì乃nǎi由yóu心xīn而ér有yǒu差chà別bié，以yǐ此cǐ差chà別bié，是shì故gù從心更判五味。次開中三：初正明開，次「故從cóng心xīn更gèng判pàn五wǔ味wèi。次cì開kāi中zhōng三sān：初chū正zhèng明míng開kāi，次cì「故gù知」下結示，三「四禪中」下舉況結。知zhī」下xià結jié示shì，三sān「四sì禪shàn中zhōng」下xià舉jǔ況kuàng結jié。

法華玄義釋籤卷第八法fǎ華huá玄xuán義yì釋shì籤qiān卷juàn第dì八bā