法華玄義釋籤卷 8 · 大正藏 0872c

以止行二善俱是戒故，故先判已。結云「動以yǐ止zhǐ行xíng二èr善shàn俱jù是shì戒jiè故gù，故gù先xiān判pàn已yǐ。結jié云yún「動dòng不動俱是毘尼」，道定是不動，律儀名為動。「何不bù動dòng俱jù是shì毘pí尼ní」，道dào定dìng是shì不bù動dòng，律lǜ儀yí名míng為wéi動dòng。

「何hé者」下釋。次「迴向具足」者，能迴己與他、迴因者zhě」下xià釋shì。次cì「迴huí向xiàng具jù足zú」者zhě，能néng迴huí己jǐ與yǔ他tā、迴huí因yīn向果，至此方得名為具足。先標名，次「即是」向xiàng果guǒ，至zhì此cǐ方fāng得dé名míng為wéi具jù足zú。

先xiān標biāo名míng，次cì「即jí是shì」下釋，中二：先略舉願行，次釋願行。初文以下xià釋shì，中zhōng二èr：先xiān略lüè舉jǔ願yuàn行xíng，次cì釋shì願yuàn行xíng。初chū文wén以yǐ願行具足得大乘名，前四濫小，是故此中偏願yuàn行xíng具jù足zú得dé大dà乘chéng名míng，前qián四sì濫làn小xiǎo，是shì故gù此cǐ中zhōng偏piān名大乘。次「弘誓」下釋，釋中三：先總願指前，名míng大dà乘chéng。

次cì「弘hóng誓shì」下xià釋shì，釋shì中zhōng三sān：先xiān總zǒng願yuàn指zhǐ前qián，次明事行，三廣明別願。初如文。次文者，次cì明míng事shì行xíng，三sān廣guǎng明míng別bié願yuàn。初chū如rú文wén。

次cì文wén者zhě，雖列六度猶戒中攝，故六全成戒。言能忍雖suī列liè六liù度dù猶yóu戒jiè中zhōng攝shè，故gù六liù全quán成chéng戒jiè。言yán能néng忍rěn身苦名為生忍，忍心違順名為法忍，八風身shēn苦kǔ名míng為wéi生shēng忍rěn，忍rěn心xīn違wéi順shùn名míng為wéi法fǎ忍rěn，八bā風fēng秖是利衰等八，不出違順。「雞狗等戒」者，此諸秖zhǐ是shì利lì衰shuāi等děng八bā，不bù出chū違wéi順shùn。

「雞jī狗gǒu等děng戒jiè」者zhě，此cǐ諸zhū外計並屬勒沙婆宗二十五諦中，彼云苦外wài計jì並bìng屬shǔ勒lè沙shā婆pó宗zōng二èr十shí五wǔ諦dì中zhōng，彼bǐ云yún苦kǔ行有六：一自餓，二投淵，三赴火，四自墜，五行xíng有yǒu六liù：一yī自zì餓è，二èr投tóu淵yuān，三sān赴fù火huǒ，四sì自zì墜zhuì，五wǔ寂默，六持牛狗等戒。謂得宿命智，見從牛寂jì默mò，六liù持chí牛niú狗gǒu等děng戒jiè。謂wèi得dé宿sù命mìng智zhì，見jiàn從cóng牛niú等中來得生人身，便謂修牛等行而得人等děng中zhōng來lái得dé生shēng人rén身shēn，便biàn謂wèi修xiū牛niú等děng行xíng而ér得dé人rén身，即便噉草及噉糞等。不知牛等於彼業身shēn，即jí便biàn噉dàn草cǎo及jí噉dàn糞fèn等děng。

不bù知zhī牛niú等děng於wū彼bǐ業yè謝，往勝因牽生於人天，亦如《婆沙》。屠兒伽叱謝xiè，往wǎng勝shèng因yīn牽qiān生shēng於wū人rén天tiān，亦yì如rú《婆pó沙shā》。屠tú兒ér伽jiā叱chì緣及六十二見，如《止觀》第二記。次別願，文三：緣yuán及jí六liù十shí二èr見jiàn，如rú《止zhǐ觀guān》第dì二èr記jì。

次cì別bié願yuàn，文wén三sān：先舉菩薩戒中一十二願，次列《大經》防護十先xiān舉jǔ菩pú薩sà戒jiè中zhōng一yī十shí二èr願yuàn，次cì列liè《大dà經jīng》防fáng護hù十shí願，三對《大論》十戒以辨同異。初如文。次文願yuàn，三sān對duì《大dà論lùn》十shí戒jiè以yǐ辨biàn同tóng異yì。初chū如rú文wén。

次cì文wén二：先列，次與根本五支辨同異。初文二：先二èr：先xiān列liè，次cì與yǔ根gēn本běn五wǔ支zhī辨biàn同tóng異yì。初chū文wén二èr：先xiān列，次結意又二：先標意，次會同。次與五支列liè，次cì結jié意yì又yòu二èr：先xiān標biāo意yì，次cì會huì同tóng。

次cì與yǔ五wǔ支zhī辨異中云「如醫療病」等者，菩薩醫王療眾辨biàn異yì中zhōng云yún「如rú醫yī療liáo病bìng」等děng者zhě，菩pú薩sà醫yī王wáng療liáo眾zhòng生病不為病污。三與《大論》十戒對辨者，《大生shēng病bìng不bù為wéi病bìng污wū。三sān與yǔ《大dà論lùn》十shí戒jiè對duì辨biàn者zhě，《大dà經》十戒對《大論》十戒，文稍參互，今具對錄。論經jīng》十shí戒jiè對duì《大dà論lùn》十shí戒jiè，文wén稍shāo參cān互hù，今jīn具jù對duì錄lù。

論lùn不缺，即《大經》禁戒，屬根本業支。論不破不不bù缺quē，即jí《大dà經jīng》禁jìn戒jiè，屬shǔ根gēn本běn業yè支zhī。論lùn不bù破pò不bù穿，即《大經》清淨戒善戒，屬前後眷屬支。故文穿chuān，即jí《大dà經jīng》清qīng淨jìng戒jiè善shàn戒jiè，屬shǔ前qián後hòu眷juàn屬shǔ支zhī。

故gù文wén中云「從根本眷屬等兩支中出禁等三」。論不中zhōng云yún「從cóng根gēn本běn眷juàn屬shǔ等děng兩liǎng支zhī中zhōng出chū禁jìn等děng三sān」。論lùn不bù雜戒，即《大經》不缺戒，屬非諸惡覺覺清淨支。雜zá戒jiè，即jí《大dà經jīng》不bù缺quē戒jiè，屬shǔ非fēi諸zhū惡è覺jué覺jué清qīng淨jìng支zhī。