也。「大王此經」下，二舉明勸持。文二：先舉名，可也。「大王此經」下，二舉明勸持。
文二：先舉名，可解。「亦名一切」下，二明用，可見。解。「亦名一切」下，二明用，可見。
5護國品護國品第五5護國品護國品第五
正說有四，初三品明內護竟，今護國品是第正說有四，初三品明內護竟，今護國品是第二明外護也。國土有二：一世間，二乘凡夫；二二明外護也。國土有二：一世間，二乘凡夫；
二出世間，十信至十地。賊有二：一外劫盜等、二出世間，十信至十地。賊有二：一外劫盜等、二內煩惱結使。護亦有二：一外，即百步鬼神；二內煩惱結使。
護亦有二：一外，即百步鬼神；二內，所謂智慧。若內若外，悉是諸佛菩薩神鬼內，所謂智慧。
若內若外，悉是諸佛菩薩神鬼能護人之國土，故名護國品。約觀，觀生滅法能護人之國土，故名護國品。約觀，觀生滅法護同居土，觀無生滅法護有餘土，觀無量法護同居土，觀無生滅法護有餘土，觀無量法護果報土，觀無作法護寂光土。又百步鬼神護果報土，觀無作法護寂光土。
又百步鬼神護依報國，修行般若護正報國。又鬼神護護護依報國，修行般若護正報國。又鬼神護護命等。「爾時佛告大王」下，品文為三：一誡聽勸命等。
「爾時佛告大王」下，品文為三：一誡聽勸持、二廣釋、三明眾得益。今初，文可解。「當國土持、二廣釋、三明眾得益。今初，文可解。
「當國土欲亂」下，二廣釋護法。文三：一廣釋護法、二引欲亂」下，二廣釋護法。文三：一廣釋護法、二引古證今、三結示勸持。初文三：一護國、二護古證今、三結示勸持。
初文三：一護國、二護福、三護難。初文四：一護時、二護法、三護體、福、三護難。初文四：一護時、二護法、三護體、四顯所護難。今初也。以無難時王心不怖，有四顯所護難。
今初也。以無難時王心不怖，有難方怖，故明時也。亦以實害為燒，未必火災難方怖，故明時也。
亦以實害為燒，未必火災之時。「當請百佛」下，二明護法。文三：初明福田、之時。「當請百佛」下，二明護法。
文三：初明福田、次明供養、後明說時。初文更三：一請賢聖。以次明供養、後明說時。初文更三：一請賢聖。
以實身難見，故置形像以表敬儀。「百比丘眾」下，實身難見，故置形像以表敬儀。「百比丘眾」下，二明聽眾。天、龍、人、鬼為四眾。又當機、結緣、發二明聽眾。
天、龍、人、鬼為四眾。又當機、結緣、發起、影嚮等四眾也。「七眾」者，出家五眾，比丘、比起、影嚮等四眾也。
「七眾」者，出家五眾，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那。在家二眾，清信丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那。在家二眾，清信士、女也。「請百法師」下，三請師講說也。「百師子士、女也。
「請百法師」下，三請師講說也。「百師子吼」下，第二明供養。文三：一供養方法有三，謂吼」下，第二明供養。
文三：一供養方法有三，謂燈、花、香也。「三衣」下，二供養法師。「什物」者，三燈、花、香也。「三衣」下，二供養法師。
「什物」者，三衣三，鉢四，坐具五，剃刀六，刀子七，漉水囊衣三，鉢四，坐具五，剃刀六，刀子七，漉水囊
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