二明有無。外道以實有為有，豁達為無。此二明有無。外道以實有為有，豁達為無。
此六十二見之本也。「但生眾生憶念」下，釋有所六十二見之本也。「但生眾生憶念」下，釋有所以。凡夫妄計謂有受者，聖人見受猶幻化，以。
凡夫妄計謂有受者，聖人見受猶幻化，此皆以聖對凡也。「乃至六道」下，三約六道此皆以聖對凡也。「乃至六道」下，三約六道明受假也。「幻化見幻化」下，四約四姓。所言明受假也。
「幻化見幻化」下，四約四姓。所言「見」者，照真幻化人化實幻者。真幻即別教人「見」者，照真幻化人化實幻者。
真幻即別教人也。此就能化所化明受假也。「幻諦法」下，三也。此就能化所化明受假也。
「幻諦法」下，三釋名假。文二：一明佛知前無名、二明佛為釋名假。文二：一明佛知前無名、二明佛為立名。初文三：一明無義名。為佛未出世無大立名。
初文三：一明無義名。為佛未出世無大聖，不說名是假也。「幻法幻化」下，二明無名聖，不說名是假也。
「幻法幻化」下，二明無名體。肇云：「名無得物之功，物無當名之實」也。體。肇云：「名無得物之功，物無當名之實」也。
「無三界」下，三明無三界六道也。「大王是故」「無三界」下，三明無三界六道也。「大王是故」下，二明佛為立名。文二：一佛立名，具知識下，二明佛為立名。
文二：一佛立名，具知識假也。「是名無量」下，二結名非一也。「相續假也。「是名無量」下，二結名非一也。
「相續假法」下，第四明相續假。文三：一標宗。「一亦假法」下，第四明相續假。文三：一標宗。
「一亦不續」下，二釋。一亦不續，以其一故；異亦不不續」下，二釋。一亦不續，以其一故；
異亦不續，以其別故。「非一非異」下，三順結。此如芽續，以其別故。「非一非異」下，三順結。
此如芽莖，不可言一異也。「相待假」下，第五釋相待假。莖，不可言一異也。「相待假」下，第五釋相待假。
文中有二意：一切相待是相避待。《中論》云文中有二意：一切相待是相避待。《中論》云「若法有待成，是法還成待。」如五色等法，即是「若法有待成，是法還成待。」
如五色等法，即是相對待。相對如眼見，色耳聞聲等。若長短相相對待。相對如眼見，色耳聞聲等。
若長短相待者，此是相形待也。一切法皆緣成假，五陰待者，此是相形待也。一切法皆緣成假，五陰等法為緣假成眾生也。「俱時四果」下，六釋等法為緣假成眾生也。
「俱時四果」下，六釋因生假。如五果三因，是俱時因果。過去二因、因生假。如五果三因，是俱時因果。
過去二因、現在五果，是異時因果。又緣見是俱時，觀現在五果，是異時因果。又緣見是俱時，觀因是異時。又梁椽成舍是俱時，十二時為日因是異時。
又梁椽成舍是俱時，十二時為日是異時。又燈及明是俱時，闇與明是異時是異時。又燈及明是俱時，闇與明是異時也。「一切幻化」下，二結假文。即先結所化也。
「一切幻化」下，二結假文。即先結所化如幻也。「大王」下，第二明能化如幻。以菩薩如幻也。
「大王」下，第二明能化如幻。以菩薩
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