汉传佛教 · 经疏部

仁王護國般若經疏卷 5 · 大正藏 0276c

仁王護國般若經疏 · 隋 · 智顗說 · 灌頂記

完整原文 · 行段试行大正藏 T33, no. 1705
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仁王護國般若經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0276c
可引用原文
20 行
全文规模
全经 2714 稳定行段
责任者
隋 · 智顗說 · 灌頂記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 5 · 大正藏 0276c
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若,云「唯佛與佛乃知斯事」。經有作「以佛」,非也。

唯汝解此乃同佛地,不為菩薩發問如是也。「善男子」下,第二讚所說法。

文三:初正讚、二勸修、後大眾供養。初文三:初釋不思議、次釋不可度量、後釋唯佛乃知。

初更三:一略說、次假徵二藏、後廣釋。初文更四:一標數,謂「十四般若」也。

「三忍地」下,二配當三忍。謂便忍三品,十住、十止、十堅心也。

「地地上中下三十忍」者,從初地至十地,各有上中下,十地成三十忍也。「一切行藏」下,三藏攝。

一切行藏謂十三忍,一切佛藏即上品寂滅,此二攝諸功德故名藏。「不可思議」者,四結不可思議也。

「何以故」,二假徵行佛二藏也。「一切諸佛」下,三依義廣釋。

文三:初就佛明不思議、二合釋二藏明不思議、後雙結二藏明不思議。初文二:先就化身明無生滅、二逐難重釋。

今初,文二:一立、二蕩。今初。

法身無相,為物故形,王宮生、雙林滅,以生滅化眾生也。而「無生」下,二蕩。

其用彌廣、其體彌寂,故無生滅化也。「無自他」下,逐難重釋,先法、後喻。

今

版本与引用信息

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经号
大正藏 T33, no. 1705
藏经版页
0276c
拼音
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研究边界

书目关系边界:旧译《仁王经》疏与再注释:T1705、T1707、T1708 是不同师家对《仁王经》的疏释,T1706 是围绕智顗、灌顶疏系形成的神宝记;共同经题与宗派传承不取消各自作品身份。 《仁王护国般若经疏》与《疏神宝记》:T1706 明示为疏之神宝记,属于对 T1705 疏系的再注释;两层文本及责任题记独立保存。

归属边界:来源传统题记使用“说”等讲授责任;平台保留讲说与记录层次,不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。