如來有肉眼。」「須菩提！於意云何？如來有天眼如來有肉眼。」「須菩提！
於意云何？如來有天眼不？」「如是，世尊！如來有天眼。」「須菩提！於意云何？不？」
「如是，世尊！如來有天眼。」
「須菩提！於意云何？
如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼。」「須菩如來有慧眼不？」「如是，世尊！
如來有慧眼。」「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」「如是，世尊！如來提！
於意云何？如來有法眼不？」
「如是，世尊！如來有法眼。」「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」「如有法眼。」
「須菩提！於意云何？
如來有佛眼不？」「如是，世尊！如來有佛眼。」「須菩提！於意云何？如恒是，世尊！
如來有佛眼。」「須菩提！
於意云何？如恒河中所有沙，佛說是沙不？」「如是，世尊！如來說河中所有沙，佛說是沙不？」
「如是，世尊！如來說是沙。」「須菩提！於意云何？如一恒河中所有沙，是沙。」
「須菩提！於意云何？
如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數佛世有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數佛世界，如是寧為多不？」「甚多，世尊！」佛告須菩提：「爾界，如是寧為多不？」「甚多，世尊！」
佛告須菩提：「爾所國土中所有眾生若干種心，如來悉知。何所國土中所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。所以以故？
如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，者何？
須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」前說不見彼是眾生、不見未來心不可得。」
前說不見彼是眾生、不見我為菩薩、不見淨佛國土，如是則不見諸法，我為菩薩、不見淨佛國土，如是則不見諸法，名為諸佛如來。然而如來具足五眼，豈都無名為諸佛如來。然而如來具足五眼，豈都無所見耶？五眼者，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼也。所見耶？
五眼者，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼也。古德偈云：「天眼通非礙，肉眼礙非通，法眼古德偈云：「天眼通非礙，肉眼礙非通，法眼惟觀俗，慧眼了知空，佛眼如千日，照異體惟觀俗，慧眼了知空，佛眼如千日，照異體還同。」此之五眼通該十界而優劣有殊，如經還同。」
此之五眼通該十界而優劣有殊，如經所說五眼皆如來所具者，無非佛眼也。恒沙所說五眼皆如來所具者，無非佛眼也。恒沙世界一切眾生之心，如來無不知見。然眾生世界一切眾生之心，如來無不知見。
然眾生之心種種顛倒而言非心者，妄識本空也。是之心種種顛倒而言非心者，妄識本空也。是名為心者，真如不滅也。所以者何？下徵釋名為心者，真如不滅也。
所以者何？下徵釋非心之所以也。蓋三世之心，過去已滅、未非心之所以也。
蓋三世之心，過去已滅、未來未至、現在不住，皆是虛妄生滅故，求之不來未至、現在不住，皆是虛妄生滅故，求之不可得也。可得也。16斷福德例心顛倒疑十六、斷福德例心顛倒疑此疑從上心16斷福德例心顛倒疑十六、斷福德例心顛倒疑此疑從上心住顛倒而來住顛倒而來
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