能取菩提而不勝耶？非微塵、非世界者，非煩能取菩提而不勝耶？非微塵、非世界者，非煩惱染因微塵、世界也。是名微塵、是名世界者，惱染因微塵、世界也。
是名微塵、是名世界者，乃是無記微塵、世界也。無記猶無情，謂不起乃是無記微塵、世界也。無記猶無情，謂不起善惡也。善惡也。
「須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？」「須菩提！於意云何？
可以三十二相見如來不？」「不也，世尊！不可以三十二相得見如來。何以「不也，世尊！
不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相即是非相，是名三十二故？
如來說三十二相即是非相，是名三十二相。」三十二相者，應身相也；非相者，法身相。」三十二相者，應身相也；
非相者，法身相也。是名三十二相者，應既即法，法全是相也。是名三十二相者，應既即法，法全是應，不妨說三十二相也。言施寶之福，縱能成應，不妨說三十二相也。
言施寶之福，縱能成佛身相，但是應身，不及持說功德能成法身佛身相，但是應身，不及持說功德能成法身也。也。「須菩提！若有善男子、善女人以恒河沙等身「須菩提！
若有善男子、善女人以恒河沙等身命布施，若復有人於此經中乃至受持四句命布施，若復有人於此經中乃至受持四句偈等、為他人說，其福甚多。」七寶布施，外財偈等、為他人說，其福甚多。」七寶布施，外財也；身命布施，內財也。身施者，如尸毘王代鴿也；
身命布施，內財也。身施者，如尸毘王代鴿是也；命施者，如薩埵飼虎是也。以輕重較之，是也；
命施者，如薩埵飼虎是也。以輕重較之，則外財輕而易、內財重而難。然此二施皆有則外財輕而易、內財重而難。
然此二施皆有為有漏因果，總不如持說四句能取菩提之為有漏因果，總不如持說四句能取菩提之妙果也。妙果也。爾時，須菩提聞說是經深解義趣，涕淚悲泣爾時，須菩提聞說是經深解義趣，涕淚悲泣而白佛言：「希有，世尊！佛說如是甚深經典，我而白佛言：「希有，世尊！
佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！
若復有人得聞是經，信心清淨則生實相，當若復有人得聞是經，信心清淨則生實相，當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者知是人成就第一希有功德。世尊！
是實相者則是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得則是非相，是故如來說名實相。世尊！
我今得聞如是經典，信解受持不足為難。若當來世聞如是經典，信解受持不足為難。若當來世後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人人則為第一希有。
何以故？此人無我相、人
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