舍利之處，若天、人、修羅固當敬事。此般若經舍利之處，若天、人、修羅固當敬事。此般若經卷所在之處，是真法身舍利寶塔，可不敬乎？卷所在之處，是真法身舍利寶塔，可不敬乎？
「復次，須菩提！善男子、善女人受持讀誦此經，「復次，須菩提！善男子、善女人受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」持誦此經者，人當恭敬，多羅三藐三菩提。」
持誦此經者，人當恭敬，而反被人輕賤者，以宿罪業合招惡報，由經而反被人輕賤者，以宿罪業合招惡報，由經力故但被輕賤，被輕賤故，其罪消滅，當得無力故但被輕賤，被輕賤故，其罪消滅，當得無上佛果，持經功德可謂大矣。上佛果，持經功德可謂大矣。「須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛「須菩提！
我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供前得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人於後末世能受養承事，無空過者。若復有人於後末世能受持讀誦此經，所得功德於我所供養諸佛功持讀誦此經，所得功德於我所供養諸佛功德，百分不及一、千萬億分，乃至算數譬喻所德，百分不及一、千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」阿僧祇，翻無數時。那由他者，十億不能及。」
阿僧祇，翻無數時。那由他者，十億為洛叉，十洛叉為俱胝，十俱胝為那由他。如為洛叉，十洛叉為俱胝，十俱胝為那由他。
如來於過去然燈佛前供養無數諸佛，其功德來於過去然燈佛前供養無數諸佛，其功德可謂深且大矣，乃言不及末世持經功德者，可謂深且大矣，乃言不及末世持經功德者，蓋持經能生理解，得證菩提。供佛雖感福報，蓋持經能生理解，得證菩提。供佛雖感福報，但是事相，故持經功德百千萬億分中不及但是事相，故持經功德百千萬億分中不及一分也。又言算數譬喻所不能及者，蓋事相一分也。
又言算數譬喻所不能及者，蓋事相之福是可思議之法，而般若妙智忘能所、絕之福是可思議之法，而般若妙智忘能所、絕待對，不可得而思議者也。待對，不可得而思議者也。「須菩提！若善男子、善女人於後末世有受持「須菩提！
若善男子、善女人於後末世有受持讀誦此經，所得功德我若具說者，或有人聞，讀誦此經，所得功德我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不心則狂亂，狐疑不信。須菩提！
當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」此經非大乘根可思議，果報亦不可思議。」此經非大乘根器不能持誦，而持誦所感功德豈常人可聞？器不能持誦，而持誦所感功德豈常人可聞？
聞必狐疑不信，故不具說，蓋此經之義趣與聞必狐疑不信，故不具說，蓋此經之義趣與
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