行法，若為入理無超此二，故曰信根。復次行法，若為入理無超此二，故曰信根。復次信謂十信，根謂從初發心住乃至法雲地。信謂十信，根謂從初發心住乃至法雲地。
所以者何？初信無根隨緣進退，譬如班多所以者何？初信無根隨緣進退，譬如班多伽伊摩華故。後信轉勝堅固不動，譬如鍵鳩伽伊摩華故。
後信轉勝堅固不動，譬如鍵鳩阿彌禮樹故。信根有幾義？各其相云何？頌阿彌禮樹故。信根有幾義？
各其相云何？頌曰：曰：各有十種義，澄淨下轉等。各有十種義，澄淨下轉等。
論曰：信有十種義。云何為十？一者澄淨義，論曰：信有十種義。云何為十？
一者澄淨義，能令心性清淨明白故；二者決定義，能令能令心性清淨明白故；二者決定義，能令心性淳至堅固故；三者歡喜義，能令斷除心性淳至堅固故；
三者歡喜義，能令斷除諸憂惱故；四者無厭義，能令斷除懈怠心諸憂惱故；四者無厭義，能令斷除懈怠心故；五者隨喜義，於他勝行發起同心故；六故；
五者隨喜義，於他勝行發起同心故；六者尊重義，於諸有德不輕賤故；七者隨順者尊重義，於諸有德不輕賤故；
七者隨順義，隨所見聞不逆違故；八者讚歎義，隨義，隨所見聞不逆違故；八者讚歎義，隨彼勝行至心稱歎故；九者不壞義，在專一彼勝行至心稱歎故；
九者不壞義，在專一心不忘失故；十者愛樂義，能令成就慈悲心不忘失故；十者愛樂義，能令成就慈悲心故。是名為十。根有十種義。云何為十？一心故。
是名為十。根有十種義。
云何為十？一者下轉義，能除憍慢故；二者隱密義，能詮者下轉義，能除憍慢故；
二者隱密義，能詮甚深理故；三者出生義，生長種種諸功德甚深理故；三者出生義，生長種種諸功德故；四者堅固義，皆悉攝持不闕失故；五者故；
四者堅固義，皆悉攝持不闕失故；五者相續義，轉轉增長無斷絕故；六者出離義，相續義，轉轉增長無斷絕故；
六者出離義，地地轉勝漸漸遠離故；七者集成義，修集種地地轉勝漸漸遠離故；七者集成義，修集種種道品法故；八者茂榮義，以諸行德而所種道品法故；
八者茂榮義，以諸行德而所莊嚴甚可愛樂故；九者具足義，等覺位中莊嚴甚可愛樂故；九者具足義，等覺位中圓滿因行故；十者高勝義，於妙覺果最勝圓滿因行故；
十者高勝義，於妙覺果最勝廣大無能超過故。是名為十。能入所入種廣大無能超過故。是名為十。
能入所入種種差別，立義分中自當顯說。種差別，立義分中自當顯說。已說總體，次明建立。本曰：已說總體，次明建立。
本曰：說有五分。云何為五？一者因緣分、二者立說有五分。云何為五？
一者因緣分、二者立
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