眷屬遍，不可測量故；六者功德遍，一一功眷屬遍，不可測量故；六者功德遍，一一功德等虛空界故；七者慈悲遍，無簡擇故；八德等虛空界故；
七者慈悲遍，無簡擇故；八者言說遍，佛言音聲無所不至故；九者證者言說遍，佛言音聲無所不至故；
九者證遍，無所不窮故；十者無等遍，無與等故。遍，無所不窮故；十者無等遍，無與等故。
是名為十遍，於契經中十種周遍。云何為是名為十遍，於契經中十種周遍。云何為四智？一者光明無盡藏智，能出生十億一千四智？
一者光明無盡藏智，能出生十億一千智慧門故；二者一味一相智，通達恒沙一切智慧門故；二者一味一相智，通達恒沙一切諸法無差別故；三者大悲無邊智，隨起一諸法無差別故；
三者大悲無邊智，隨起一化遍滿一切十方世界故；四者無為寂滅化遍滿一切十方世界故；四者無為寂滅智，遠離一切起動作業故。是名為四智，於智，遠離一切起動作業故。
是名為四智，於契經中四種圓滿智。云何為四無礙？一者契經中四種圓滿智。云何為四無礙？
一者法無礙，了知諸法實相實性故；二者義無法無礙，了知諸法實相實性故；二者義無礙，了知諸法共差別相及生滅相故；三者辭礙，了知諸法共差別相及生滅相故；
三者辭無礙，不壞假名而說實相故；四者樂說無無礙，不壞假名而說實相故；四者樂說無礙，發無邊言說契經海次第不斷絕故。是礙，發無邊言說契經海次第不斷絕故。
是名為四無礙，於契經中四種解脫智。自在名為四無礙，於契經中四種解脫智。自在之言皆通於上，故不別釋。色相名義如大總之言皆通於上，故不別釋。
色相名義如大總持中廣顯說。已說覺寶，次說法僧。本曰：持中廣顯說。已說覺寶，次說法僧。
本曰：及彼身體相，法性真如海，及彼身體相，法性真如海，無量功德藏，如實修行等。無量功德藏，如實修行等。論曰：此一頌中復有二門。云何為二？一者論曰：此一頌中復有二門。
云何為二？一者體攝一切眾身門、二者總達法藏僧伽門。體體攝一切眾身門、二者總達法藏僧伽門。
體攝門者，盡攝一切無量眾生生滅流轉無常攝門者，盡攝一切無量眾生生滅流轉無常身故，如本彼身體相故。總達門者，以如是身故，如本彼身體相故。總達門者，以如是眾身總達於諸甚深法藏一切如實修行者眾身總達於諸甚深法藏一切如實修行者故，如本及法性真如海無量功德藏如實修故，如本及法性真如海無量功德藏如實修行故。等言總通和南之意。論師依幾法僧而行故。
等言總通和南之意。論師依幾法僧而和南耶？其相云何？頌曰：和南耶？
其相云何？頌曰：總歸於十四，僧十法四故，總歸於十四，僧十法四故，
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