或兼上下故，有多類僧眾。或兼上下故，有多類僧眾。論曰：馬鳴菩薩總歸依於十四德處，十僧四論曰：馬鳴菩薩總歸依於十四德處，十僧四法各差別故。云何為十僧？十地差別故。云何法各差別故。
云何為十僧？十地差別故。
云何為四法？教、理、行、果各差別故。法謂教法，所為四法？教、理、行、果各差別故。
法謂教法，所謂隨順機根一切契經之海。性真如謂理謂隨順機根一切契經之海。性真如謂理法，於一切法體性平等，離虛妄之假、絕法，於一切法體性平等，離虛妄之假、絕執著之實故。海謂果法，於妙覺果萬德圓執著之實故。
海謂果法，於妙覺果萬德圓滿無有窮盡，如大海故。無量功德藏謂行滿無有窮盡，如大海故。無量功德藏謂行法，六度萬行淨品眷屬不可思議，超過數量法，六度萬行淨品眷屬不可思議，超過數量故。如謂十種真如。實修行謂十種正智。證真故。
如謂十種真如。實修行謂十種正智。
證真如理，於真實智建立僧名。理智和通能所如理，於真實智建立僧名。理智和通能所一味平等，平等無諍論故。何故取命標十一味平等，平等無諍論故。
何故取命標十方耶？為欲顯示所攝命根廣大圓滿無邊方耶？為欲顯示所攝命根廣大圓滿無邊際故。何故取身標其相耶？為欲顯示四相際故。
何故取身標其相耶？為欲顯示四相所亂一切眾生皆悉攝取，欲令獲得金剛常所亂一切眾生皆悉攝取，欲令獲得金剛常住不動身故。何故八聖唯不歸自身命，乃住不動身故。
何故八聖唯不歸自身命，乃通取一切無量眾生所有身命歸於三寶？通取一切無量眾生所有身命歸於三寶？由明了知一切眾生平等平等，唯一真如無由明了知一切眾生平等平等，唯一真如無有別異，眾生身命及我身命一味一相不有別異，眾生身命及我身命一味一相不相離故，是故頌言等，等言極甚深。何故攝相離故，是故頌言等，等言極甚深。
何故攝取一切眾生無量身命，歸於三寶成和南取一切眾生無量身命，歸於三寶成和南相？由十方三世一切諸佛皆悉歡喜，十方三相？由十方三世一切諸佛皆悉歡喜，十方三世一切諸菩薩皆悉讚歎，十方三世一切諸法世一切諸菩薩皆悉讚歎，十方三世一切諸法藏常恒流布不斷絕故。馬鳴菩薩證不動藏常恒流布不斷絕故。
馬鳴菩薩證不動地，下地功德悉已滿足。何故下位諸僧皆悉地，下地功德悉已滿足。何故下位諸僧皆悉和南？由能歸人皆非同於自得位故。若自和南？
由能歸人皆非同於自得位故。若自歸依，唯應和南不動地滿并上二地。若爾，何歸依，唯應和南不動地滿并上二地。
若爾，何故不取地前？非無歸人，故不別舉，以上故不取地前？非無歸人，故不別舉，以上兼下影顯示故。法雲地菩薩能歸人時當兼下影顯示故。
法雲地菩薩能歸人時當
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