中說聖五智三昧。何者是耶？答曰：佛自說中說聖五智三昧。何者是耶？
答曰：佛自說行者作是念：我此三昧聖清淨，是名初智。此行者作是念：我此三昧聖清淨，是名初智。此三昧非凡夫所近，是智者所讚，是第二智。三昧非凡夫所近，是智者所讚，是第二智。
此三昧寂滅妙離故得，是第三智。此三昧現此三昧寂滅妙離故得，是第三智。此三昧現在樂、後得樂報，是第四智。此三昧我一心入在樂、後得樂報，是第四智。
此三昧我一心入一心出，是第五智。佛示定中亦有智慧，非一心出，是第五智。佛示定中亦有智慧，非但繫心。行者修習定時若生煩惱，於中生但繫心。
行者修習定時若生煩惱，於中生智除此煩惱，欲令三昧為聖清淨，是名初智除此煩惱，欲令三昧為聖清淨，是名初智。聖清淨者，謂非凡夫所近，是智者所讚。智。聖清淨者，謂非凡夫所近，是智者所讚。
非凡夫者，謂諸聖人以得智故不名凡夫。非凡夫者，謂諸聖人以得智故不名凡夫。此智能破假名，是第二智。薄諸煩惱貪等此智能破假名，是第二智。
薄諸煩惱貪等煩惱滅故名寂滅，寂滅故妙，離諸煩惱故煩惱滅故名寂滅，寂滅故妙，離諸煩惱故得名為離，得此皆是離欲道，是第三智。隨得名為離，得此皆是離欲道，是第三智。隨證煩惱斷，得安隱寂滅，離熱樂故名現樂證煩惱斷，得安隱寂滅，離熱樂故名現樂後樂。現樂名離煩惱樂，後樂謂泥洹樂，是後樂。
現樂名離煩惱樂，後樂謂泥洹樂，是第四智。行者常行無相心，故常一心出入，第四智。行者常行無相心，故常一心出入，是第五智。是故若未生此第五智者應生，是第五智。
是故若未生此第五智者應生，若生即得三昧果。若生即得三昧果。
161六三昧品六三昧品第一百六十一161六三昧品六三昧品第一百六十一
問曰：經中說六三昧，有一相修為一相、有問曰：經中說六三昧，有一相修為一相、有一相修為種種相、有一相修為一相種種一相修為種種相、有一相修為一相種種相、種種相修亦如是。何者是耶？答曰：一相相、種種相修亦如是。何者是耶？
答曰：一相者應是禪定，禪定於一緣中一心行故。種者應是禪定，禪定於一緣中一心行故。種種相應是知見，知諸法種種性故，於五陰種相應是知見，知諸法種種性故，於五陰等諸法中方便故。問曰：云何一相修為一等諸法中方便故。
問曰：云何一相修為一相？答曰：若人因定還能生定者是。一相修相？答曰：若人因定還能生定者是。
一相修為種種相者，若人因定能生知見者是。一為種種相者，若人因定能生知見者是。一相修為一相種種相者，若人因定能生禪相修為一相種種相者，若人因定能生禪定及五陰方便者是。種種相修亦如是。問定及五陰方便者是。
種種相修亦如是。問
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