但心是寂滅行，非思。是義云何？答曰：是三但心是寂滅行，非思。是義云何？
答曰：是三種行皆但是心。所以者何？離心無思、無身種行皆但是心。所以者何？
離心無思、無身口業。問曰：經中說見正行成就人則為見口業。問曰：經中說見正行成就人則為見天。若見天數，非一切正行者皆生天上，何天。
若見天數，非一切正行者皆生天上，何故如是決定說耶？答曰：言天數故，是事已故如是決定說耶？答曰：言天數故，是事已明。正行者雖不必生天，若生尊貴處則與明。
正行者雖不必生天，若生尊貴處則與天相似，故言見天數。諸正行者皆應生天，天相似，故言見天數。諸正行者皆應生天，或以餘緣所壞是故不生，所謂邪正雜行邪或以餘緣所壞是故不生，所謂邪正雜行邪行強故不得生天。如經中佛語阿難：我行強故不得生天。
如經中佛語阿難：我見有人行三正行而生惡道，是人先世邪見有人行三正行而生惡道，是人先世邪行果熟，今雖正行未具足故，又臨命終行果熟，今雖正行未具足故，又臨命終時起邪見心，故墮惡道。邪行生善處亦如時起邪見心，故墮惡道。邪行生善處亦如是。故凡夫法不可信也，當知隨強力業受是。
故凡夫法不可信也，當知隨強力業受生差別。生差別。
103繫業品繫業品第一百三103繫業品繫業品第一百三
問曰：經說有三種業，欲界繫業、色界繫業、問曰：經說有三種業，欲界繫業、色界繫業、無色界繫業。何者是耶？答曰：若業從地獄無色界繫業。何者是耶？
答曰：若業從地獄至他化自在天於中受報，名欲界繫業。從至他化自在天於中受報，名欲界繫業。從梵世至阿迦尼吒天受報，名色界繫業。從梵世至阿迦尼吒天受報，名色界繫業。
從虛空處至非有想非無想處受報，名無色虛空處至非有想非無想處受報，名無色界繫業。問曰：無記業及不定報業不在此界繫業。問曰：無記業及不定報業不在此三種中耶？答曰：是業及果報皆名欲界繫。三種中耶？
答曰：是業及果報皆名欲界繫。所以者何？此法是欲界業果報故。問曰：欲界所以者何？
此法是欲界業果報故。問曰：欲界法非一切盡是業報，是故不然。答曰：一切法非一切盡是業報，是故不然。
答曰：一切欲界法盡是欲界繫業報。問曰：若爾，則是外欲界法盡是欲界繫業報。問曰：若爾，則是外道邪論，謂一切所受苦樂皆是先業因緣。又道邪論，謂一切所受苦樂皆是先業因緣。
又失業果報，謂善不善業有報非報。又精進失業果報，謂善不善業有報非報。又精進之功則無所用，若皆是業報，復何勞功耶？之功則無所用，若皆是業報，復何勞功耶？
又若諸煩惱及業皆是業報，則無得解脫，又若諸煩惱及業皆是業報，則無得解脫，
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