事不然。所以者何？要由心力及福因緣故，事不然。所以者何？
要由心力及福因緣故，能得福非但由心。若以善心婬於師妻、能得福非但由心。若以善心婬於師妻、殺婆羅門，可得福耶？安息等邊地人以福殺婆羅門，可得福耶？
安息等邊地人以福德心婬母姊等復有福耶？故知從福因緣德心婬母姊等復有福耶？故知從福因緣有福德生，非但心也，劫盜等亦如是。故知有福德生，非但心也，劫盜等亦如是。
故知殺等皆是不善。有此殺等非為利他，故名殺等皆是不善。有此殺等非為利他，故名不善。雖於現世少時得樂，後受大苦，以損不善。
雖於現世少時得樂，後受大苦，以損他故名不善相。又現見多有眾生行殺等他故名不善相。又現見多有眾生行殺等法，亦多在三塗及人道中受諸苦惱，當知法，亦多在三塗及人道中受諸苦惱，當知苦惱是殺等果，果似因故。又三惡道中罪苦苦惱是殺等果，果似因故。
又三惡道中罪苦尤劇，故知以殺等因緣生於此中。問曰：天尤劇，故知以殺等因緣生於此中。問曰：天人中亦如是，諸天亦常與阿修羅戰共相殺人中亦如是，諸天亦常與阿修羅戰共相殺害，人中亦以坑埳網毒殺害眾生。答曰：害，人中亦以坑埳網毒殺害眾生。
答曰：人天中有離殺等法，三惡道無，當知此中人天中有離殺等法，三惡道無，當知此中罪苦尤甚。又人殺等因緣，則失壽等利樂。罪苦尤甚。又人殺等因緣，則失壽等利樂。
上古時人有無量壽命，光從身出明如日上古時人有無量壽命，光從身出明如日月，飛行自在，地皆自然生隨意物自然粳月，飛行自在，地皆自然生隨意物自然粳米，皆以殺等罪故失如是事，後轉更失，至米，皆以殺等罪故失如是事，後轉更失，至十歲人時，酥油石蜜稻粟麥等一切皆無，故十歲人時，酥油石蜜稻粟麥等一切皆無，故知殺等是不善業。又若離殺等，還得利樂，知殺等是不善業。又若離殺等，還得利樂，壽命增長，如壽年八萬，諸欲隨意。故知殺壽命增長，如壽年八萬，諸欲隨意。
故知殺名不善。又今欝單曰土有自然粳米，衣從名不善。又今欝單曰土有自然粳米，衣從樹生，皆由離殺等故。取要言之，眾生所樹生，皆由離殺等故。
取要言之，眾生所有一切樂具，皆從離殺等生，故知殺等是有一切樂具，皆從離殺等生，故知殺等是不善業也。又殺等法善人所捨，若諸佛、菩薩、不善業也。又殺等法善人所捨，若諸佛、菩薩、緣覺、聲聞及餘功德人，皆亦捨離，故知不善。緣覺、聲聞及餘功德人，皆亦捨離，故知不善。
問曰：是殺生等善人亦聽，違馱經中為問曰：是殺生等善人亦聽，違馱經中為天祠故聽令殺羊。答曰：此非善人，善人者天祠故聽令殺羊。答曰：此非善人，善人者常求利他，修慈悲心怨親同等。如是人者，常求利他，修慈悲心怨親同等。
如是人者，
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