中亦說佛受謗等不善業報。答曰：佛一切智中亦說佛受謗等不善業報。答曰：佛一切智人無惡業報，以斷一切不善法根本故，但人無惡業報，以斷一切不善法根本故，但以無量神通方便現為佛事不可思議，如以無量神通方便現為佛事不可思議，如《增一阿含》中說有五事不可思議。業有二《增一阿含》中說有五事不可思議。
業有二種，定報、不定報。定報業者，若多若少必當受種，定報、不定報。定報業者，若多若少必當受報；不定業者可令都盡。問曰：云何名定報報；
不定業者可令都盡。問曰：云何名定報業？何等是不定報業？答曰：經中說五逆罪是業？
何等是不定報業？答曰：經中說五逆罪是定報業。問曰：但五逆罪是定報業？更有餘定報業。
問曰：但五逆罪是定報業？更有餘耶？答曰：餘業中亦有定報分，但不可得示。耶？
答曰：餘業中亦有定報分，但不可得示。或以事重故有定報，如於佛及佛弟子或以事重故有定報，如於佛及佛弟子若供養、若輕毀。或以心重故有定報，如人若供養、若輕毀。
或以心重故有定報，如人以深厚纏殺害虫蟻，重於殺人，如是等以深厚纏殺害虫蟻，重於殺人，如是等餘業亦有定報。問曰：若五逆罪可令薄者，餘業亦有定報。問曰：若五逆罪可令薄者，何故不能使都盡耶？答曰：此罪法爾，不何故不能使都盡耶？
答曰：此罪法爾，不可都盡。如須陀洹雖至懈怠，不到八生。可都盡。如須陀洹雖至懈怠，不到八生。
又五逆罪以堅重故不可都盡，如王法中又五逆罪以堅重故不可都盡，如王法中有重罪者，可得令輕，不可全捨。有重罪者，可得令輕，不可全捨。
98輕重罪品輕重罪品第九十八98輕重罪品輕重罪品第九十八
問曰：經中說有輕重罪業。何謂輕重？答曰：問曰：經中說有輕重罪業。何謂輕重？
答曰：若業能得阿鼻地獄報，是名重罪。問曰：何若業能得阿鼻地獄報，是名重罪。問曰：何等業能得此報？答曰：若業破僧必受此報。等業能得此報？
答曰：若業破僧必受此報。所以者何？別離三寶，令僧寶離佛寶亦所以者何？
別離三寶，令僧寶離佛寶亦礙法寶。又生上邪見，故能起是業。亦深礙法寶。又生上邪見，故能起是業。
亦深嫉恚佛故起此業。亦久集惡性、深貪利養嫉恚佛故起此業。亦久集惡性、深貪利養故，故起此業。又此人說非法是法時，障多故，故起此業。
又此人說非法是法時，障多眾生行諸善法，故名重罪。問曰：但破僧罪眾生行諸善法，故名重罪。問曰：但破僧罪得阿鼻地獄報？更有餘耶？答曰：餘業亦有。得阿鼻地獄報？
更有餘耶？答曰：餘業亦有。
若言無罪無福、供養父母及諸善人無有若言無罪無福、供養父母及諸善人無有果報，是等邪見亦得此報。又使他人墮此果報，是等邪見亦得此報。又使他人墮此
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