汉传佛教 · 论集部

隨相論卷 1 · 大正藏 0166a

隨相論 · 德慧法師造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1641
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隨相論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0166a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 938 稳定行段
责任者
德慧法師造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0166a
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我的选文

三愛欲者,是五陰生處,能生五陰勝劣。譬如果與田水土等,故有香、味、力、變熟、威德者。

第三愛欲,分別未來有勝劣故,受報之時有昇有沈。由第三愛欲,使未來勝劣報得生故,名第三愛欲為生處。

第二譬以實為果,今言果亦取實為果。果已生,田及水土等為果作緣,增長其香味等。

田等有肥瘦等諸力用不同,果於中生,香味等隨緣有異亦爾。隨愛欲分別,故得果有勝有劣。

香依正量部及外道立義,謂有三種:一香、二臭、三平。平者無香臭。

若是餘部,止有香臭,無別餘氣。而香臭各有二種,一增、二損。

如麝香,人若嗅之則增鼻隣虛塵,蟲有聞此香則損鼻隣虛塵。糞等臭,人若嗅人損鼻隣虛塵,猪狗嗅之則增鼻隣虛塵。

味有七種,謂甜、苦、辛、酢、醎、澁、灰汁味。澁者,如生査等。

灰味,私謂只應是淡味耳。力者,有十種,即輕、重、冷、熱、澁、滑、堅、軟、漱、糗。

果子熟,如林檎之流,其肉則糗。變熟者,有三種:一甜、二酸、三刺。

此非三味,以三味為名耳。食果入腹,變熟成淡者名甜,變熟成熱者名酸,變熟成風者名刺。

淡體甜滑重,故名淡為甜。熱體使酢咽,故熱名酸。

風體能使身瘦面澁。刺體無肥而澁,故名風為刺。

人身有三分,從心向上是淡位,從心下至臍是熱位,從臍下至足是風位。此三分若相通者則調適無病,若壅結不通則成病。

若以六味約之,變熟則不同。甘醎二味變熟成甜,酢味變熟成酸,苦辛澁三味變熟則成刺。

威德者,藥木等自有威德,或根能出光、或能却鬼、或能除

版本与引用信息

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经号
大正藏 T32, no. 1641
藏经版页
0166a
拼音
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