阿毘達磨俱舍釋論卷 22 · 大正藏 0310b

果？由轉轉於花中生果功能，是種子所作果guǒ？由yóu轉zhuǎn轉zhuǎn於wū花huā中zhōng生shēng果guǒ功gōng能néng，是shì種zhǒng子zǐ所suǒ作zuò故。是最後花功能，若不以種子功能為先，此故gù。

是shì最zuì後hòu花huā功gōng能néng，若ruò不bù以yǐ種zhǒng子zǐ功gōng能néng為wéi先xiān，此cǐ花無功能得生如此等流果。如此從此業說花huā無wú功gōng能néng得dé生shēng如rú此cǐ等děng流liú果guǒ。如rú此cǐ從cóng此cǐ業yè說shuō果報生，不異此義。果報不從已謝滅業生，果guǒ報bào生shēng，不bù異yì此cǐ義yì。

果guǒ報bào不bù從cóng已yǐ謝xiè滅miè業yè生shēng，亦非無間生。若爾，云何從業相續轉異勝類亦yì非fēi無wú間jiàn生shēng。若ruò爾ěr，云yún何hé從cóng業yè相xiāng續xù轉zhuǎn異yì勝shèng類lèi果生？此中相續是何法？轉異是何法？勝類是果guǒ生shēng？

此cǐ中zhōng相xiāng續xù是shì何hé法fǎ？轉zhuǎn異yì是shì何hé法fǎ？

勝shèng類lèi是shì何法？以業為先後後心生，說名相續。此相續何hé法fǎ？以yǐ業yè為wéi先xiān後hòu後hòu心xīn生shēng，說shuō名míng相xiāng續xù。

此cǐ相xiāng續xù後後異前，說名轉異。於此轉異中，若有轉後hòu後hòu異yì前qián，說shuō名míng轉zhuǎn異yì。於wū此cǐ轉zhuǎn異yì中zhōng，若ruò有yǒu轉zhuǎn異無間最能生果，說名勝類，此於餘轉異最異yì無wú間jiàn最zuì能néng生shēng果guǒ，說shuō名míng勝shèng類lèi，此cǐ於wū餘yú轉zhuǎn異yì最zuì勝故。譬如有取死心於後有生有功能，雖以勝shèng故gù。

譬pì如rú有yǒu取qǔ死sǐ心xīn於wū後hòu有yǒu生shēng有yǒu功gōng能néng，雖suī以yǐ種種業為先，若業重最近數習，是三所生功種zhǒng種zhǒng業yè為wéi先xiān，若ruò業yè重zhòng最zuì近jìn數shù習xí，是shì三sān所suǒ生shēng功gōng能此中明了顯現，非餘業。如偈言：能néng此cǐ中zhōng明míng了le顯xiǎn現xiàn，非fēi餘yú業yè。如rú偈jì言yán：「若重近數習，及昔作諸業，「若ruò重zhòng近jìn數shù習xí，及jí昔xī作zuò諸zhū業yè，先先先後熟，於輪轉有續。」先xiān先xiān先xiān後hòu熟shú，於wū輪lún轉zhuǎn有yǒu續xù。」

此中果報因所立，於果報果中功能生果報此cǐ中zhōng果guǒ報bào因yīn所suǒ立lì，於wū果guǒ報bào果guǒ中zhōng功gōng能néng生shēng果guǒ報bào已，即便謝滅。同類因所立，於等流果中功能，已yǐ，即jí便biàn謝xiè滅miè。同tóng類lèi因yīn所suǒ立lì，於wū等děng流liú果guǒ中zhōng功gōng能néng，若有染污法對治生時即便謝滅，若無染污若ruò有yǒu染rǎn污wū法fǎ對duì治zhì生shēng時shí即jí便biàn謝xiè滅miè，若ruò無wú染rǎn污wū法，由心相續永謝滅故，此功能即滅，謂般涅法fǎ，由yóu心xīn相xiāng續xù永yǒng謝xiè滅miè故gù，此cǐ功gōng能néng即jí滅miè，謂wèi般bān涅niè槃時。復次云何從果報，別果報不更生？譬如槃pán時shí。

復fù次cì云yún何hé從cóng果guǒ報bào，別bié果guǒ報bào不bù更gēng生shēng？譬pì如rú從種子果更生種子果。此中一切所立義，與從cóng種zhǒng子zǐ果guǒ更gēng生shēng種zhǒng子zǐ果guǒ。

此cǐ中zhōng一yī切qiè所suǒ立lì義yì，與yǔ譬義不必悉同，此中不從果更生別果。若爾，譬pì義yì不bù必bì悉xī同tóng，此cǐ中zhōng不bù從cóng果guǒ更gēng生shēng別bié果guǒ。若ruò爾ěr，云何生？從濕脹轉異勝類所生。此中四大種云yún何hé生shēng？

從cóng濕shī脹zhàng轉zhuǎn異yì勝shèng類lèi所suǒ生shēng。此cǐ中zhōng四sì大dà種zhǒng類能生芽等，是果種子非餘。復次是前相類lèi能néng生shēng芽yá等děng，是shì果guǒ種zhǒng子zǐ非fēi餘yú。

復fù次cì是shì前qián相xiāng續，由當有名說為種子，以相似故。此中亦爾，續xù，由yóu當dāng有yǒu名míng說shuō為wéi種zhǒng子zǐ，以yǐ相xiāng似sì故gù。此cǐ中zhōng亦yì爾ěr，從此果報，聽聞正邪二法等，因緣差別所從cóng此cǐ果guǒ報bào，聽tīng聞wén正zhèng邪xié二èr法fǎ等děng，因yīn緣yuán差chà別bié所suǒ生，或有流善、或不善心。轉異若生，從此更生shēng，或huò有yǒu流liú善shàn、或huò不bù善shàn心xīn。

轉zhuǎn異yì若ruò生shēng，從cóng此cǐ更gèng生別果報，不由別理故。此譬與立義同。復次生shēng別bié果guǒ報bào，不bù由yóu別bié理lǐ故gù。此cǐ譬pì與yǔ立lì義yì同tóng。

復fù次cì由此譬，更應知此義。譬如從勒荷汁所點摩由yóu此cǐ譬pì，更gèng應yīng知zhī此cǐ義yì。譬pì如rú從cóng勒lè荷hé汁zhī所suǒ點diǎn摩mó東籠伽花，相續轉異所生，於果內赤色瓤得東dōng籠lóng伽jiā花huā，相xiāng續xù轉zhuǎn異yì所suǒ生shēng，於wū果guǒ內nèi赤chì色sè瓤ráng得dé