阿毘達磨俱舍釋論

汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 22 卷卷 22 · 大正藏 0307b

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說何別語？我內中無菴羅樹，樹既無，云何得記子味酸甜？

大王！如此命者既無，我云何能記異身不異身？

云何佛世尊不直記無我？由佛觀問人意，故不直記。

何以故？是諸陰相續，立名命者。

勿問人由執此，不有墮於邪見，是故不說。由彼未通達十二緣生理故，是故彼非受此正說器。

復次由此道理應決此義。為是由世尊說此言：阿難！

跋娑同姓外道問我：我為有、為不有？我不答。

若說此言，為非相應耶？謂一切法無我。

阿難！若我答跋娑同姓外道問，說一切法無我。

此外道於先已在癡闇，為不更過前量入癡闇耶？昔時我有我，今時永無我。

若執有我則墮常見，若執無我則墮斷見，廣說如經。此中說偈：「觀見牙傷身，及棄捨善業，諸佛說正法，如雌虎銜子。

若信說有我，見牙傷徹身，若棄假名我，善子即墮落。」復說偈言：「由人實無故，佛不記一異，亦不得說無，勿執無假我。

是陰相續中，有善惡果理，說命者撥無，由說無命者。彼人未堪受，正說真空理，問有我無我，故不答我無。

若由觀問意，於有何不記？同前無涅槃，墮難故不記。」

世間常住等問，佛亦不記，由觀問人意故。若彼執我為世間，此無故，四答不應理。

若彼執

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T29, no. 1559
藏经版页: 0307b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系：学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译；T1560 题为《俱舍论本颂》，且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达，把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品，不把本颂与自释混成一个作品。安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证：奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明，T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品，不是完整注疏的残卷，而是极端节出。平台完整保存这份来源文件，但把它标为安慧注疏作品的部分见证。

阿毘達磨俱舍釋論卷 22 · 大正藏 0307b

同一作品，保留不同表达。