阿毘達磨俱舍釋論卷 22 · 大正藏 0308c

天與、立名牛主。此假名人，於餘處牛變異生天tiān與yǔ、立lì名míng牛niú主zhǔ。此cǐ假jiǎ名míng人rén，於wū餘yú處chǔ牛niú變biàn異yì生shēng中，思量為因緣故，說名牛主。於中無一人名中zhōng，思sī量liang為wéi因yīn緣yuán故gù，說shuō名míng牛niú主zhǔ。

於wū中zhōng無wú一yī人rén名míng天與，無一物名牛。是故於中若離因義，不可天tiān與yǔ，無wú一yī物wù名míng牛niú。是shì故gù於wū中zhōng若ruò離lí因yīn義yì，不bù可kě立為主。何物能識？此識是誰識？應如念釋。此立lì為wéi主zhǔ。

何hé物wù能néng識shí？此cǐ識shí是shì誰shuí識shí？

應yīng如rú念niàn釋shì。此cǐ識因緣，謂根塵覺觀思惟，如理應知是此差識shí因yīn緣yuán，謂wèi根gēn塵chén覺jué觀guān思sī惟wéi，如rú理lǐ應yīng知zhī是shì此cǐ差chà別。若有人說我有，由有觀有者故。一切有等別bié。

若ruò有yǒu人rén說shuō我wǒ有yǒu，由yóu有yǒu觀guān有yǒu者zhě故gù。一yī切qiè有yǒu等děng事，必定觀有者等，譬如天與行。此中有事名事shì，必bì定dìng觀guān有yǒu者zhě等děng，譬pì如rú天tiān與yǔ行xíng。

此cǐ中zhōng有yǒu事shì名míng行，必定觀行者天與。識事亦爾，是物能識，此行xíng，必bì定dìng觀guān行xíng者zhě天tiān與yǔ。識shí事shì亦yì爾ěr，是shì物wù能néng識shí，此cǐ識必應依彼生。應問此人：汝所說天與是何識shí必bì應yīng依yī彼bǐ生shēng。

應yīng問wèn此cǐ人rén：汝rǔ所suǒ說shuō天tiān與yǔ是shì何hé物？若說：我為天與。此我於前已破，不可成立。物wù？若ruò說shuō：我wǒ為wéi天tiān與yǔ。

此cǐ我wǒ於wū前qián已yǐ破pò，不bù可kě成chéng立lì。若汝說：世流布所顯。此人不成一物，諸行聚若ruò汝rǔ說shuō：世shì流liú布bù所suǒ顯xiǎn。

此cǐ人rén不bù成chéng一yī物wù，諸zhū行xíng聚jù得如此名。此中如說天與行，說天與識亦爾。得dé如rú此cǐ名míng。此cǐ中zhōng如rú說shuō天tiān與yǔ行xíng，說shuō天tiān與yǔ識shí亦yì爾ěr。

云何說天與行？諸行剎那剎那生滅相應無云yún何hé說shuō天tiān與yǔ行xíng？諸zhū行xíng剎chà那nà剎chà那nà生shēng滅miè相xiāng應yīng無wú別異，說名天與。諸凡夫執彼，許為一眾生，彼別bié異yì，說shuō名míng天tiān與yǔ。

諸zhū凡fán夫fū執zhí彼bǐ，許xū為wéi一yī眾zhòng生shēng，彼bǐ於別處作自相續因。世間於彼說天與行，於於wū別bié處chǔ作zuò自zì相xiāng續xù因yīn。世shì間jiān於wū彼bǐ說shuō天tiān與yǔ行xíng，於wū餘處生說名行。譬如光聲相續，於別處生說餘yú處chǔ生shēng說shuō名míng行xíng。

譬pì如rú光guāng聲shēng相xiāng續xù，於wū別bié處chǔ生shēng說shuō名行。是彼正作識因，說名天與識。聖人由世名míng行xíng。是shì彼bǐ正zhèng作zuò識shí因yīn，說shuō名míng天tiān與yǔ識shí。

聖shèng人rén由yóu世shì流布所立，亦說彼事，為與言說相應故。於經流liú布bù所suǒ立lì，亦yì說shuō彼bǐ事shì，為wéi與yǔ言yán說shuō相xiāng應yīng故gù。於wū經jīng中說識識境，此中識何所作？悉無所作。如中zhōng說shuō識shí識shí境jìng，此cǐ中zhōng識shí何hé所suǒ作zuò？

悉xī無wú所suǒ作zuò。如rú識果隨似因，悉無所作，但由得相似體故說識shí果guǒ隨suí似sì因yīn，悉xī無wú所suǒ作zuò，但dàn由yóu得dé相xiāng似sì體tǐ故gù說shuō如此。說識識境亦爾，悉無所作，但由得相似如rú此cǐ。

說shuō識shí識shí境jìng亦yì爾ěr，悉xī無wú所suǒ作zuò，但dàn由yóu得dé相xiāng似sì體。識相似有何義？體生似彼，是故此識雖從體tǐ。識shí相xiāng似sì有yǒu何hé義yì？

體tǐ生shēng似sì彼bǐ，是shì故gù此cǐ識shí雖suī從cóng根生，但說識塵不說識根。復次此中識相續，根gēn生shēng，但dàn說shuō識shí塵chén不bù說shuō識shí根gēn。復fù次cì此cǐ中zhōng識shí相xiāng續xù，由於後識是因故，說識識境。此言無失，由於由yóu於wū後hòu識shí是shì因yīn故gù，說shuō識shí識shí境jìng。

此cǐ言yán無wú失shī，由yóu於wū因中立作者名故，譬如說鈴正鳴。復次譬如因yīn中zhōng立lì作zuò者zhě名míng故gù，譬pì如rú說shuō鈴líng正zhèng鳴míng。復fù次cì譬pì如rú燈行，識識境亦爾。云何燈行？於光相續，假名燈dēng行xíng，識shí識shí境jìng亦yì爾ěr。

云yún何hé燈dēng行xíng？於wū光guāng相xiāng續xù，假jiǎ名míng說燈。此相續正生於餘處，說燈行餘處。如此說shuō燈dēng。

此cǐ相xiāng續xù正zhèng生shēng於wū餘yú處chǔ，說shuō燈dēng行xíng餘yú處chǔ。如rú此cǐ於心相續，假名說識。此心相續於餘塵中生於wū心xīn相xiāng續xù，假jiǎ名míng說shuō識shí。

此cǐ心xīn相xiāng續xù於wū餘yú塵chén中zhōng生shēng識，此識彼塵。復次譬如世間說，色有色生色識shí，此cǐ識shí彼bǐ塵chén。復fù次cì譬pì如rú世shì間jiān說shuō，色sè有yǒu色sè生shēng色sè