阿毘達磨俱舍釋論

汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 22 卷卷 22 · 大正藏 0306a

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我的选文

顯一切說。又《頻琵娑羅經》中說：比丘！

嬰兒無聞凡夫，隨逐假名我言，此中無我無我所，唯苦欲生得生，廣說如經。有阿羅漢比丘尼名世羅，對魔王說此偈言：「如從和合分，於中說車名，如此依諸陰，假名說眾生。」

於少分阿含中，為波遮利婆羅門說此偈言：「波遮利汝聽，能解諸結法，由此心有染，復由此心淨。我者無我體，顛倒故分別，無我無眾生，唯法謂因果。

有分唯十二，唯有陰入界，熟思尋此法，人實不可得。如觀內是空，觀外亦如是，此二不可得，能修及空義。」

復有經說：我執中有五種過失，謂起我見眾生見，墮於見處，與外道不異，僻行邪道心，不入空義、不生淨信，心於中不住，於此人聖法不得清淨。彼不以此文為依量。

何以故？此文於我部中非所誦說。

為以部為依量、為以佛言為依量？若取部為依量，佛世尊於彼則非正教師，彼便非釋迦種子。

若取佛言為依量，如此等文句，云何不取為依量？彼云：如此等文句，非是佛言。

云何非佛言？於我部中非昔所誦故，於今非理事起。

此中有何非理？此文句是一切餘部所讀誦，此文句不違佛經及法爾。

由我等不讀誦故，此非佛言。此言一向非正思量，但由強作。

於彼為無此經耶？謂一切法無我。

若汝言：不說人是法，不說人

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T29, no. 1559
藏经版页: 0306a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系：学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译；T1560 题为《俱舍论本颂》，且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达，把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品，不把本颂与自释混成一个作品。安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证：奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明，T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品，不是完整注疏的残卷，而是极端节出。平台完整保存这份来源文件，但把它标为安慧注疏作品的部分见证。

阿毘達磨俱舍釋論卷 22 · 大正藏 0306a

同一作品，保留不同表达。