阿毘達磨俱舍釋論卷 22 · 大正藏 0309a

住。此中能有等、不異有等，亦有二言。於識二住zhù。此cǐ中zhōng能néng有yǒu等děng、不bù異yì有yǒu等děng，亦yì有yǒu二èr言yán。

於wū識shí二èr言亦爾。若從識識生，不從我生，云何生不恒言yán亦yì爾ěr。若ruò從cóng識shí識shí生shēng，不bù從cóng我wǒ生shēng，云yún何hé生shēng不bù恒héng似本？又不由決定次第生？譬如芽節葉等，由似sì本běn？

又yòu不bù由yóu決jué定dìng次cì第dì生shēng？譬pì如rú芽yá節jié葉yè等děng，由yóu住異諸行相故，一切有為法性皆如此，必定住zhù異yì諸zhū行xíng相xiāng故gù，一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ性xìng皆jiē如rú此cǐ，必bì定dìng相續不同。若不爾，入如意得定，觀人身心相相xiāng續xù不bù同tóng。

若ruò不bù爾ěr，入rù如rú意yì得dé定dìng，觀guān人rén身shēn心xīn相xiāng似生故。一切相續與初剎那不異故，後時不似sì生shēng故gù。一yī切qiè相xiāng續xù與yǔ初chū剎chà那nà不bù異yì故gù，後hòu時shí不bù應自然出定。亦有決定次第心生，若心應從應yīng自zì然rán出chū定dìng。

亦yì有yǒu決jué定dìng次cì第dì心xīn生shēng，若ruò心xīn應yīng從cóng此心生，從此彼必定生故，亦有別心。同相有此cǐ心xīn生shēng，從cóng此cǐ彼bǐ必bì定dìng生shēng故gù，亦yì有yǒu別bié心xīn。同tóng相xiāng有yǒu功能生同相心，由性差別故。譬如從女人心功gōng能néng生shēng同tóng相xiāng心xīn，由yóu性xìng差chà別bié故gù。

譬pì如rú從cóng女nǚ人rén心xīn次第若穢污身心生，或此夫及子等心生。復次cì第dì若ruò穢huì污wū身shēn心xīn生shēng，或huò此cǐ夫fū及jí子zǐ等děng心xīn生shēng。復fù於後時由相續變異故，更生女人心。此心於於wū後hòu時shí由yóu相xiāng續xù變biàn異yì故gù，更gēng生shēng女nǚ人rén心xīn。

此cǐ心xīn於wū穢污身心生中，或於此夫及子等心生中有穢huì污wū身shēn心xīn生shēng中zhōng，或huò於wū此cǐ夫fū及jí子zǐ等děng心xīn生shēng中zhōng有yǒu功能，由同性故。若異此，則無功能。復次從此功gōng能néng，由yóu同tóng性xìng故gù。若ruò異yì此cǐ，則zé無wú功gōng能néng。

復fù次cì從cóng此cǐ女人心，由別因緣生無量別心。於此眾心中，女nǚ人rén心xīn，由yóu別bié因yīn緣yuán生shēng無wú量liáng別bié心xīn。於wū此cǐ眾zhòng心xīn中zhōng，若心多生、明了生、最近生，從此心次第先生，若ruò心xīn多duō生shēng、明míng了le生shēng、最zuì近jìn生shēng，從cóng此cǐ心xīn次cì第dì先xiān生shēng，是彼修習力最強故。除現時身外因緣差別，是shì彼bǐ修xiū習xí力lì最zuì強qiáng故gù。

除chú現xiàn時shí身shēn外wài因yīn緣yuán差chà別bié，此心修習力強。云何不恒受果？由此心有住此cǐ心xīn修xiū習xí力lì強qiáng。云yún何hé不bù恒héng受shòu果guǒ？

由yóu此cǐ心xīn有yǒu住zhù異相故。此住異相，於別修習果生中隨順功異yì相xiāng故gù。此cǐ住zhù異yì相xiāng，於wū別bié修xiū習xí果guǒ生shēng中zhōng隨suí順shùn功gōng德故。此法相於一切心種類中，是方無間因德dé故gù。

此cǐ法fǎ相xiàng於wū一yī切qiè心xīn種zhǒng類lèi中zhōng，是shì方fāng無wú間jiàn因yīn智中諸佛世尊有自在。此中說偈：智zhì中zhōng諸zhū佛fó世shì尊zūn有yǒu自zì在zài。此cǐ中zhōng說shuō偈jì：「於孔雀一尾，具一切相因，「於wū孔kǒng雀què一yī尾wěi，具jù一yī切qiè相xiāng因yīn，餘人不能知，此智是佛力。」餘yú人rén不bù能néng知zhī，此cǐ智zhì是shì佛fó力lì。」

何況無色諸心差別我等能知？有餘外道執，何hé況kuàng無wú色sè諸zhū心xīn差chà別bié我wǒ等děng能néng知zhī？有yǒu餘yú外wài道dào執zhí，從我心生。此二難，於彼外道最明了成。云何從cóng我wǒ心xīn生shēng。

此cǐ二èr難nán，於wū彼bǐ外wài道dào最zuì明míng了le成chéng。云yún何hé心不恒生同一相？云何不決定次第生？譬如心xīn不bù恒héng生shēng同tóng一yī相xiāng？

云yún何hé不bù決jué定dìng次cì第dì生shēng？譬pì如rú芽節葉等。若汝執，由觀心和合差別故異。是芽yá節jié葉yè等děng。

若ruò汝rǔ執zhí，由yóu觀guān心xīn和hé合hé差chà別bié故gù異yì。是shì義不然，由別和合不成就故，由二和合物有義yì不bù然rán，由yóu別bié和hé合hé不bù成chéng就jiù故gù，由yóu二èr和hé合hé物wù有yǒu定量故。彼說和合相者，非至為先後至說名定dìng量liàng故gù。

彼bǐ說shuō和hé合hé相xiāng者zhě，非fēi至zhì為wéi先xiān後hòu至zhì說shuō名míng和合。由彼所執和合相，則應立我有定量，遍和hé合hé。由yóu彼bǐ所suǒ執zhí和hé合hé相xiāng，則zé應yīng立lì我wǒ有yǒu定dìng量liàng，遍biàn