阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0284a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 18 · 大正藏 0284a
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我的选文由彼能安立身口意業令勝。云何說三摩提名如意足?
一切勝德以彼為依止故。若有人說:唯三摩提名如意足,謂欲等。
於彼人道品成十三物,長欲心故。若執如此,即與經相違。
經云:比丘!我今為汝說如意及如意足,乃至言何者為如意?
於正法中有比丘,證用多種如意境界,謂本是一即成多種,廣說如經。云何前說名根,後說名力?
由軟上差別故,由可勝伏不可勝伏故。根者雖於修觀中增上,在下劣位中,所對治惑能勝伏故,故是根非力。
力者於修觀中在勝上位,所對治惑不能勝伏故,故是力非根。云何立次第?
若人信此行有勝果,為求得此果故修正勤。若人恒修正勤,憶念得住。
若人專念境界,心不散亂故,即便得定。若心得定,則見知如實。
因如此義,故立次第。復次於何位中,何菩提助法所應顯現?
偈曰:初發行決擇分中所分別,於修位見位,七部次第知。釋曰:初發行位中,為了持身等境界,是故先修四念處。
由為得增勝生長精進故,故於暖位修四正勤。由能入不應退善根故,故於頂位修四如意足。
由不更退故至增上位,是故於忍位修五根。非惑可勝伏故,是故於世第一位修五力。
又世間餘法亦不能勝伏。由近菩提位故,是故於修道中修覺分。
由發行所顯故,是故於見道中修聖道。是彼所隨逐故,為隨數次第故,先說七後說八。
若隨修次第,先修八,後修七。此中擇法覺分者,此是覺亦是覺分,正見是道亦是道分,毘婆沙師說如此。
有餘師不破此次第,說助
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0284a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。