阿毘達磨俱舍釋論卷 18 · 大正藏 0280a

名輪。云何相似？偈曰：疾行等輻等。釋曰：由名míng輪lún。云yún何hé相xiāng似sì？

偈jì曰yuē：疾jí行xíng等děng輻fú等děng。釋shì曰yuē：由yóu疾行故似輪，由捨此趣彼故，由未伏能伏、已疾jí行xíng故gù似sì輪lún，由yóu捨shě此cǐ趣qù彼bǐ故gù，由yóu未wèi伏fú能néng伏fú、已yǐ伏鎮令不失故，由從下向上、從上向下故，由伏fú鎮zhèn令lìng不bù失shī故gù，由yóu從cóng下xià向xiàng上shàng、從cóng上shàng向xiàng下xià故gù，由yóu此疾行等義故言似輪。由輻等義者，八分聖此cǐ疾jí行xíng等děng義yì故gù言yán似sì輪lún。

由yóu輻fú等děng義yì者zhě，八bā分fēn聖shèng道。由輻等義似輪故，大德瞿沙說此名輪。正道dào。由yóu輻fú等děng義yì似sì輪lún故gù，大dà德dé瞿qú沙shā說shuō此cǐ名míng輪lún。

正zhèng見、正覺、正進、正念，此四法似輻。正語、正業、正見jiàn、正zhèng覺jué、正zhèng進jìn、正zhèng念niàn，此cǐ四sì法fǎ似sì輻fú。正zhèng語yǔ、正zhèng業yè、正zhèng命，此三法似轂。正定此一法似輞。是故見道命mìng，此cǐ三sān法fǎ似sì轂gǔ。

正zhèng定dìng此cǐ一yī法fǎ似sì輞wǎng。是shì故gù見jiàn道dào說名法輪。立此見道為法輪，以何法為證？於說shuō名míng法fǎ輪lún。

立lì此cǐ見jiàn道dào為wéi法fǎ輪lún，以yǐ何hé法fǎ為wéi證zhèng？於wū聖憍陳如見道生時，由說言世尊已轉法輪聖shèng憍jiāo陳chén如rú見jiàn道dào生shēng時shí，由yóu說shuō言yán世shì尊zūn已yǐ轉zhuǎn法fǎ輪lún故。云何三轉十二相？此法是苦聖諦，此諦必故gù。

云yún何hé三sān轉zhuǎn十shí二èr相xiāng？此cǐ法fǎ是shì苦kǔ聖shèng諦dì，此cǐ諦dì必bì應知，此法已知。如此三轉，於一一轉中，法眼應yīng知zhī，此cǐ法fǎ已yǐ知zhī。

如rú此cǐ三sān轉zhuǎn，於wū一yī一yī轉zhuǎn中zhōng，法fǎ眼yǎn成、智成、明成、慧成。如此三轉及四相，諦諦皆成chéng、智zhì成chéng、明míng成chéng、慧huì成chéng。如rú此cǐ三sān轉zhuǎn及jí四sì相xiāng，諦dì諦dì皆jiē有，由同三及十二故。說三轉十二相，譬如說有yǒu，由yóu同tóng三sān及jí十shí二èr故gù。

說shuō三sān轉zhuǎn十shí二èr相xiāng，譬pì如rú說shuō聰慧於二處七處。由此轉，見道、修道、無學道聰cōng慧huì於wū二èr處chǔ七qī處chǔ。由yóu此cǐ轉zhuǎn，見jiàn道dào、修xiū道dào、無wú學xué道dào如數已顯現，毘婆沙師說如此。若執如此，不如rú數shù已yǐ顯xiǎn現xiàn，毘pí婆pó沙shā師shī說shuō如rú此cǐ。

若ruò執zhí如rú此cǐ，不bù但見道有三轉十二相，云何安立此為法輪？但dàn見jiàn道dào有yǒu三sān轉zhuǎn十shí二èr相xiāng，云yún何hé安ān立lì此cǐ為wéi法fǎ輪lún？是法門本名法輪，此中亦具有三轉十二相。是shì法fǎ門mén本běn名míng法fǎ輪lún，此cǐ中zhōng亦yì具jù有yǒu三sān轉zhuǎn十shí二èr相xiāng。

若爾，云何三轉？於中三番轉四諦故。云何十若ruò爾ěr，云yún何hé三sān轉zhuǎn？於wū中zhōng三sān番fān轉zhuǎn四sì諦dì故gù。

云yún何hé十shí二相？三番思想四聖諦故，謂此法名苦聖二èr相xiāng？三sān番fān思sī想xiǎng四sì聖shèng諦dì故gù，謂wèi此cǐ法fǎ名míng苦kǔ聖shèng諦及集滅道聖諦，此法必應知、必應滅、必應諦dì及jí集jí滅miè道dào聖shèng諦dì，此cǐ法fǎ必bì應yīng知zhī、必bì應yīng滅miè、必bì應yīng證、必應修，此法已知、已滅、已證、已修。云何說證zhèng、必bì應yīng修xiū，此cǐ法fǎ已yǐ知zhī、已yǐ滅miè、已yǐ證zhèng、已yǐ修xiū。

云yún何hé說shuō名轉？由行度他相續令彼解此義故。復次一名míng轉zhuǎn？由yóu行xíng度dù他tā相xiāng續xù令lìng彼bǐ解jiě此cǐ義yì故gù。

復fù次cì一yī切聖道皆是法輪，由能行度於弟子相續故。切qiè聖shèng道dào皆jiē是shì法fǎ輪lún，由yóu能néng行xíng度dù於wū弟dì子zǐ相xiāng續xù故gù。此法於他相續，由生見道故，正被轉說已轉。此cǐ法fǎ於wū他tā相xiāng續xù，由yóu生shēng見jiàn道dào故gù，正zhèng被bèi轉zhuǎn說shuō已yǐ轉zhuǎn。

復次於何界中得幾沙門若果？偈曰：欲三三復fù次cì於wū何hé界jiè中zhōng得dé幾jī沙shā門mén若ruò果guǒ？偈jì曰yuē：欲yù三sān三sān界後。釋曰：唯於欲界中得三果，於餘無。最後界jiè後hòu。

釋shì曰yuē：唯wéi於wū欲yù界jiè中zhōng得dé三sān果guǒ，於wū餘yú無wú。最zuì後hòu沙門若果，謂阿羅漢，此果於三界通得。此前沙shā門mén若ruò果guǒ，謂wèi阿ā羅luó漢hàn，此cǐ果guǒ於wū三sān界jiè通tōng得dé。

此cǐ前qián二果，未離欲人所得故，於上不得。此義應理。二èr果guǒ，未wèi離lí欲yù人rén所suǒ得dé故gù，於wū上shàng不bù得dé。此cǐ義yì應yīng理lǐ。

第三果云何於上不應得？偈曰：上界無見道。第dì三sān果guǒ云yún何hé於wū上shàng不bù應yīng得dé？偈jì曰yuē：上shàng界jiè無wú見jiàn道dào。